Решебник по истории России 9 класс Мединский §25

Взаимодействие народов России сыграло роль ускорителя развития культуры страны, так как обогатило художественные достижения русского народа и усилило культурное развитие народов империи, что привело к взаимопроникновению и взаимообогащению культур и появлению национальных культурных центров.

Взаимовлияние культур русского народа и других народов России во второй половине XIX в. имело огромное значение, так как:

• Санкт-Петербург и Москва стали центрами подготовки национальной творческой интеллигенции для национальных регионов России.

• Национальная культурная жизнь многих народов получила мощный импульс.

• В национальных регионах империи возникали театры, библиотеки, музеи, музыкальные общества, основанные на народных традициях и обычаях.

• Кавказские, татарские мотивы получили развитие в творчестве русских композиторов, театральных деятелей, артистов.

Образование на русском языке в национальных регионах имело значение в том, что оно поощрялось и способствовало ускорению культурного развития. В национальных регионах стали открываться русско-туземные школы под управлением Министерства народного просвещения.

На основании данного отрывка можно предположить, что произведения Шолом-Алейхема созданы в русле критического реализма. На это указывает фраза «Что видим, про то и пишем...» и упоминание таких тем, как «Горести, колики, слёзы, обиды, муки, страдания, тревоги...», что характерно для реалистического отображения действительности и социальных проблем.

Основная мысль приведённого отрывка в том, что судить о людях нужно по их уму и делам, а не по внешнему облику. Он призывает к разумности, правдивости и праведному пути души.

На национальных окраинах империи в годы реформ Александра II появились следующие литературные направления и авторы:

• В Малороссии (Украине) литературным главой стал еврейский писатель Шолом-Алейхем.

• Белорусский писатель Ф. Богушевич утверждал реализм в белорусской литературе.

• Появились первые татарские национальные романы и драмы в творчестве М. Акмуллы, З. Бигиева, Г. Ильяси, Ф. Халиди, которые отражали борьбу старого и нового в жизни татар.

• Грузинский писатель И. Чавчавадзе воспевал героическое прошлое и лучшие качества человека.

• Армянская драматургия получила известность благодаря комедии Г. Сундукяна.

• Развивалось творчество выдающегося поэта-просветителя А. Кунанбаева, ставшего родоначальником новой казахской литературы.

Во второй половине XIX века она шла по пути национализации и профессионализации. В разных регионах возникли национальные оперы и школы: армянская («Аршак II» Т. Чухаджяна), грузинская (М. Баланчивадзе), украинская («Запорожец за Дунаем» С. Гулака-Артемовского). Открывались театры, музыкальные общества и учебные заведения (Киевский оперный театр; в Грузии большую роль сыграл М. Ипполитов-Иванов). Композиторы собирали и обрабатывали фольклор, соединяя его с европейскими жанрами, создавались хоры, оркестры, капеллы, шли гастроли. В результате народная музыка получила сценическую форму, а региональные традиции вошли в общеимперское и затем мировое музыкальное пространство.

Период второй половины XIX в. можно говорить как о времени массового развития театрального искусства, потому что:

• Театральная жизнь национальных регионов поощрялась и поддерживалась правительством.

• Режиссёры и артисты принимали активное участие в театральной жизни столичных центров.

• В Варшаве, Львове, Одессе, Риге и других городах возникали и возрождались театры.

• В Малороссии получил распространение любительский театр.

• Создавались оперные труппы (например, в Киеве в 1867 г.).

• На любительской сцене ставились пьесы татарских, грузинских, армянских драматургов.

Русское правительство поддерживало развитие национального театра, потому что это было частью продуманной национально-культурной политики, направленной на налаживание мирной жизни на национальных окраинах, развитие культурной жизни, религии, верований и открытие учебных заведений, театров на местных языках.

Театр «Русская беседа» был организован в 1864 г. во Львове. Важность появления этого театра была в том, что он стал национальным профессиональным театром для Малороссии, где во второй половине XIX в. получило распространение любительское театральное искусство.

В поволжских поселениях было развито искусство ремесленников, занимавшихся ювелирными работами, золотым шитьём, кожаной мозаикой, тамбурной вышивкой, закладным ткачеством, деревообработкой и валяльно-войлочным промыслом.

В Средней Азии были развиты промыслы производства керамических и медных сосудов, ковров.

На Кавказе ремесленниками изготавливались оружие и военное снаряжение из бронзы, серебра и даже золота, а также украшения, традиционные чеканки, гравюровки, национальная посуда.

На изменения в повседневной жизни народов национальных окраин Российской империи влияло внедрение технического прогресса (появление трамвая, электричества, телефона) и местные особенности, обусловленные национальными и бытовыми традициями.

Правительство не препятствовало техническому и бытовому развитию национальных окраин. Доказательством являются следующие факты:

• Трамваи были пущены в Варшаве в 1866 г. (на конной тяге) и в Киеве в 1892 г. (электрический).

• Конка появилась в Одессе в 1870-е гг., в Минске – в 1889 г., в Баку – в 1889 г.

• Первые телефонные станции появились в Риге (позже Одессы).

• Бытовые изменения (например, в Одессе, Баку, Казани) происходили вследствие технического развития.

В национальных регионах России во второй половине XIX в. возникли следующие новые направления культурной жизни:

• Национальная литература и драматургия (например, татарские романы и драмы Г. Ильяси, казахская литература А. Кунанбаева, армянская драматургия Г. Сундукяна). Основная особенность — реалистическое изображение жизни, борьба старого и нового, просветительские мотивы и национальное самосознание.

• Национальный профессиональный театр (например, «Русская беседа» во Львове, оперные труппы в Киеве). Особенность — поощрение правительством, акцент на национальном репертуаре и развитие на основе любительских театров.

• Национальная музыкальная культура и опера (первая армянская опера «Аршак II» Т. Чухаджяна, первая грузинская опера «Тамара Коварная» М. Баланчивадзе). Особенность — использование национальных мелодий и обращение к героическому прошлому народов.

• Развитие фольклора (сбор сказок, былин, преданий). Особенность — усиление интереса к народному творчеству, отражение исторических событий (Русско-турецкой войны 1877–1878 гг.) и жизни рабочих.

Эти направления были тесно связаны с народными традициями и обычаями, так как литература отражала борьбу традиционного уклада с новыми веяниями, театры и музыка основывались на народных традициях, обычаях и национальных мелодиях, а фольклор был связан с изучением народных произведений и устным творчеством.

Система просвещения народов Российской империи во второй половине XIX в. развивалась небывалыми темпами, что можно доказать следующими аргументами:

1. Количественный рост учебных заведений: К концу XIX в. только в губерниях Малороссии и Юго-Западного края насчитывалось 17 тыс. начальных школ, 129 гимназий, 19 реальных и 17 коммерческих училищ.

2. Открытие университетов и центров подготовки: В 1865 г. был основан Императорский Новороссийский университет в Одессе, а Харьковский, Киевский, Одесский университеты стали центрами подготовки учителей, врачей и других специалистов.

3. Появление новых форм обучения: В национальных регионах стали открываться русско-туземные школы, а также получили известность школы, созданные по педагогической системе Н. И. Ильминского, в которых преподавание велось на родном языке, но с опорой на православные религиозные принципы.

Мотивы были ведущими в творчестве национальных писателей и поэтов во второй половине XIX в.: борьба нового и старого в жизни народов, просветительские идеи, призывы к разумности и праведности, а также воспевание национального героического прошлого и утверждение реализма.

Это было вызвано общим подъёмом национального самосознания под влиянием Великих реформ и развитием просвещения, а также стремлением национальной интеллигенции отразить социальные изменения и проблемы своего народа.

Важность сохранения и собирания фольклора заключалась в том, что:

• Это способствовало росту интереса к народной жизни и традициям.

• Фольклорные произведения (сказки, предания, песни) сохраняли память об истории и отражали важные события (например, Русско-турецкую войну 1877–1878 гг.).

• Народное искусство и фольклор способствовали просвещению и приобщению широких слоёв населения к культурным ценностям.

Классическая русская музыкальная школа во второй половине XIX в. повлияла на развитие музыкального искусства народов Российской империи тем, что русские композиторы и дирижёры (например, И. Ипполитов-Иванов) принимали активную роль в организации музыкального образования и музыкальной жизни в национальных регионах (например, в Грузии).

В произведениях национальных композиторов преобладали мотивы, основанные на национальных и местных мелодиях и народных традициях, а также обращение к героическому прошлому своего народа (например, опера «Тамара Коварная» М. Баланчивадзе).

Расположите в хронологической последовательности исторические события: 1) запуск первого на территории Российской империи электрического трамвая в Киеве; 2) создание Г. Ильяси первой татарской драмы «Несчастная девушка»; 3) открытие Новороссийского университета в Одессе.

1. 3) открытие Новороссийского университета в Одессе – 1865 г.

2. 2) создание Г. Ильяси первой татарской драмы «Несчастная девушка» – 1887 г.

3. 1) запуск первого на территории Российской империи электрического трамвая в Киеве – 1892 г.

Хронологическая последовательность: 3, 2, 1.

В народных песнях о горных рабочих Урала во второй половине XIX в. нашли отражение такие события, как промышленный переворот и появление пролетариата.

Они отражены в фольклоре, потому что новые явления (промышленный переворот, тяжелый труд на заводах) изменили жизнь большого числа людей, и песня являлась традиционной формой выражения их тяжёлой доли («Люди горемычные», «По ноченьки работаем») и недовольства новым укладом жизни.

Раскройте смысл понятия «взаимообогащение культур». Приведите один исторический факт, конкретизирующий данное понятие применительно к истории России.

Смысл понятия «взаимообогащение культур»: Взаимообогащение культур – это процесс взаимного влияния и усвоения лучшего, что есть в культурах разных народов, в результате чего каждая из них развивается и становится богаче.

Исторический факт: Кавказские и татарские мотивы получили развитие в творчестве русских композиторов, театральных деятелей, артистов, что является примером обогащения русской культуры за счёт национальных.

Главный вопрос параграфа: Какую роль сыграло взаимодействие народов России в развитии культуры страны?

Ответ на главный вопрос параграфа: Взаимодействие народов России сыграло ключевую роль в развитии культуры страны, приведя к её значительному обогащению и ускорению культурного прогресса в национальных регионах.

Аргументы:

1. Формирование национальных культурных центров: Русские столицы (Санкт-Петербург и Москва) стали центрами подготовки национальной творческой интеллигенции для всей империи, что дало мощный импульс развитию национальной культурной жизни.

2. Взаимное обогащение творческих школ: Кавказские и татарские мотивы активно развивались в творчестве русских композиторов и артистов, в то время как национальные композиторы (например, грузинский и армянский оперный жанр) создавали произведения под влиянием классической русской школы.

3. Развитие просвещения: Правительство поощряло образование на русском языке (например, через русско-туземные школы), что облегчало адаптацию населения к российской культурной среде и способствовало взаимодействию различных культур.

Общее: сохранение имперского единства, опора на православие и русский язык в управлении, подавление сепаратизма (прежде всего польского).

Александр II: более гибкая интеграция — частичное сохранение местных прав (Финляндия, прибалтийские земли), развитие школ и судов по общим правилам, но при этом жёсткое подавление польского восстания 1863–1864 и урезание автономии Польши.

Александр III: курс на централизацию и русификацию — усиление русского языка в школе и канцеляриях, ограничение финляндской и польской автономий, ужесточение в отношении евреев (квоты, черта оседлости), укрепление генерал-губернаторств на окраинах.

Имена:

А) С. Гулак-Артемовский

Б) Т. Чухаджян

В) Ф. К. Богушевич

Г) А. Кунанбаев

Характеристики:

1. родоначальник казахской литературы

2. автор оперы «Запорожец за Дунаем»

3. автор первой татарской драмы «Несчастная девушка»

4. белорусский поэт, работавший в жанре реализма

5. автор первой армянской оперы «Аршак II»

Ответ в таблицу: A — 2, Б — 5, В — 4, Г — 1.

Да, согласен. Хотя Александр III проводил централизаторский курс и русификацию, его политика включала и прагматические элементы: сохранялись местные права в ряде областей (финское право и финансы до 1890-х), на окраинах допускалось действие мусульманских и обычных судов в быту; поддерживалось развитие инфраструктуры и образования, что интегрировало регионы экономически. Следовательно, помимо «охранительного» аспекта присутствовали меры управленческой рациональности и хозяйственного сближения народов империи.

Главный вопрос главы: Какие особенности имела политика Александра II и Александра III по отношению к различным народам Российской империи?

Политика к народам империи при Александре II была преимущественно интеграционной и умеренно-либеральной, а при Александре III — более централизаторской и русификаторской. Обе преследовали главную цель — сохранение единства империи.

Аргументы:

1. Александр II: сохранял и расширял местные права там, где это укрепляло лояльность (широкая автономия Финляндии, уважение мусульманских судов в Средней Азии), но жёстко подавил польское восстание и урезал автономию Царства Польского.

2. Александр III: усилил русификацию администрации и школы, ограничил автономии (Финляндии, Польши), ужесточил политику к евреям (квоты, черта оседлости), укрепил генерал-губернаторства.

3. Общее: и реформы, и русификация сочетались с экономической интеграцией окраин (железные дороги, рынки, школы), что должно было привязать регионы к общегосударственному центру.

Общая направленность.

Главная цель — сохранение целостности империи и политической стабильности. При Александре II преобладала интеграция с частичным уважением местных порядков (Финляндия, Средняя Азия); при Александре III усилились централизация и русификация (русский язык в управлении и школе, укрепление генерал-губернаторств). В религии опорой становилось Православие; иные конфессии терпимы, но под жёстким надзором.

На что была направлена.

На лояльность окраин, унификацию управления и судопроизводства, контроль образования и печати; в религиозной сфере — на укрепление роли Православной церкви, сдерживание католического влияния на западе и аккуратный надзор над исламом и буддизмом.

Территориальное расширение и его влияние.

Во 2-й половине века Россия приросла Средней Азией (Туркестан, завоевания 1860–1880-х; протектораты Бухары и Хивы), закрепила Приморье и Амур (1858–1860), интегрировала Кавказ; при этом Аляска продана (1867). Новые мусульманские и буддийские районы потребовали гибридной политики: военные губернаторства, сохранение местного права (шариат/адат) в быту, религиозные управления (муфтиаты), но со временем — рост русификации и миссионерства.

Наиболее проблемные регионы и причины.

• Польша/литовско-белорусский край — сильный католический дворянский национализм и поддержка из-за рубежа → восстание 1863–1864, затем ужесточение.

• Прибалтика и Финляндия — развитые институты и автономии; при Александре III началось их ограничение (русский язык, унификация).

• Кавказ — поствоенная лояльность удерживалась гарнизонами и администрацией; периодические вспышки напряжения.

• Еврейское население западных губерний — политика ограничений (черта оседлости, квоты) при Александре III вызывала социальную напряжённость.

Вывод.

Политика сочетала традицию опоры на православно-русский центр с новацией управленческого «прагматизма» на новых территориях: там допускали местное право и религию, но постепенно встраивали окраины в единую административную и образовательную систему.

М. М. Ипполитов-Иванов, занимая должность директора Музыкального училища в Тифлисе и дирижёра симфонических собраний тифлисского отделения Императорского Русского музыкального общества, внёс значительный вклад в организацию музыкального образования в Грузии. Однако его деятельность далеко не ограничивается этим. Почему русский композитор Н. А. Римский-Корсаков выделял М. М. Ипполитова-Иванова из числа своих студентов и познакомил его с другими маститыми композиторами «Могучей кучки»? Почему грузинский период в творчестве Ипполитова-Иванова называют золотым? Какую роль Ипполитов-Иванов сыграл на посту директора Московской консерватории и в музыкальной педагогике? За что в 1922 г. ему было присвоено звание народного артиста республики?

Кто он.

Михаил Михайлович Ипполитов-Иванов (1859–1935) — композитор, дирижёр, педагог, ученик Н. А. Римского-Корсакова; автор симфонических сюит «Кавказские эскизы» и «Турецкие фрагменты», опер, хоровой и камерной музыки.

Почему его выделял Римский-Корсаков.

За исключительное ремесло оркестровки, музыкальный слух и интерес к народным темам; как перспективного автора Римский-Корсаков представил его кругу «Могучей кучки», что помогло молодому композитору войти в профессиональное сообщество.

Почему «золотой» тифлисский период.

В 1882–1893 гг. в Тифлисе Ипполитов-Иванов руководил музыкальным училищем и оркестром, собрал и художественно обработал грузинские, армянские, азербайджанские напевы, нашёл свой стиль на стыке академической формы и кавказского фольклора. Тогда появились его самые узнаваемые произведения — прежде всего «Кавказские эскизы» (сюита с хитом «Прошествие Сардара») и хоровые циклы на кавказские темы.

Роль в Московской консерватории и педагогике.

С 1893 г. — профессор, в 1905–1922 гг. — директор Московской консерватории. Наладил работу оркестра и оперной студии, расширил классы композиции и дирижирования, поддерживал исполнение русской музыки и современной сценической практики. Среди его учеников — Р. Глиэр, С. Василенко, Н. Голованов и др.

За что присвоено звание Народного артиста (1922).

За совокупность заслуг — выдающуюся композиторскую, дирижёрскую и педагогическую деятельность, организацию музыкального образования (Тифлис и Москва), популяризацию национальных традиций народов Кавказа и большой вклад в развитие российской музыкальной культуры.

В обществе быстро выросла общественная активность: заработали земства и городское самоуправление, расширилась печать, сеть школ и вузов; усилилась урбанизация и миграции, оформились новые слои — буржуазия и рабочий класс. Появились и окрепли общественные движения: либеральное, народническое, затем социал-демократическое; начались организованные рабочие выступления и стачки (напр., Морозовская 1885 г.).

Главные причины: Великие реформы 1860-х (отмена крепостного права, суд, земства), индустриализация и железные дороги, рост грамотности и прессы, а также противоречия модернизации (тяжёлые условия труда, неравенство и ограничение политических прав), которые стимулировали общественную самоорганизацию.