Решебник по истории 9 класс Арсентьев Часть 1, 2 Информационно-творческие проекты

Национальная и религиозная политика России на протяжении XIX в., как и в предыдущие столетия, отличалась определённой гибкостью и индивидуальным подходом к каждому отдельному народу. Управляя регионами, населёнными преимущественно представителями национальных меньшинств, центральная власть в обязательном порядке учитывала культурно-цивилизационные и духовно-ментальные особенности каждого народа.

Традиционной для России оставалась политика интеграции местных элит в общероссийское пространство. Т.е. местная знать автоматически получала все права и привилегии российского дворянства. Так, в своё время поступили и с запорожским казачеством, также и с польской шляхтой и представителями правящих кругов других народов. Таким образом, условный князь из Закавказья или хан из Средней Азии не чувствовал себя ущемлённым по отношению к российским дворянам, что обеспечивало его лояльность императору Всероссийскому и готовность защищать свою новую родину. Ещё одной традиционной нормой национальной и религиозной политики российского правительства было подчёркнутое уважение к традициям и особенностям вероисповедания местного населения. Никто не заставлял, к примеру, жителей Северного Кавказа и Средней Азии переходить из ислама в православие, или жителей Прибалтики – из протестантизма в православие. Такой подход свидетельствовал о конструктивном и дальновидном подходе центральной власти, поскольку позволял сохранить стабильность и порядок на окраинах империи.

Национальная и религиозная политика России на протяжении XIX в., как и в предыдущие столетия, отличалась определённой гибкостью и индивидуальным подходом к каждому отдельному народу.

Источники информации:

https://foxford.ru/wiki/istoriya/natsionalnia-i-religioznai-politika-rossiiskoi-imperii

https://heritage-institute.ru/wp-content/uploads/2017/05/Religioznaya_i_nacionalno-kulturnaya_politika_gosudarstvennoi_vlasti_v_Rossiiskoi_imperii.pdf

https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-natsionalnoy-politiki-rossiyskoy-imperii-v-kontse-xix-nachale-xx-veka/viewer

В начале XX в., на волне кризисных явлений, охвативших политическую и социально-экономическую сферу страны, перед Россией открылось два совершенно разных пути дальнейшего развития. Выбор одного из них должен был определить дальнейшую судьбу государства на ближайшие десятилетия.

Первым из них был эволюционный путь развития (иногда его ещё называют модернизационным), который предусматривал постепенное, плавное превращение Российской империи в современное, экономически и технологически развитое государство европейского типа. Способ реализации данной стратегической цели состоял в реформах и рациональных изменениях. Наиболее ярким представителем эволюционного пути был П. А. Столыпин. Его крылатая фраза «Дайте Государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России...» как нельзя лучше отражает планы и мировоззрение недооценённого реформатора. Он видел будущее страны в комплексных внутренних преобразованиях, направленных на искоренение наиболее архаичных проявлений российской действительности начала ХХ в. (в первую очередь, крестьянской общины, препятствующей развитию капиталистических отношений в деревне) и одновременно с этим – сохранение рациональных традиций (например, монархической формы правления). Однако для реализации эволюционного пути развития нужны были время и последовательность. К сожалению, далеко не все в России это понимали...

Кардинально отличался второй путь развития. Его называли революционным. Он заключался в убеждении о том, что Российская империя полностью изжила себя и не подлежит никаким изменениям. Поэтому путём революции нужно полностью уничтожить привычный порядок и создать принципиально новый, более современный и справедливый, по мнению сторонников данной идеи, экономический и общественно-политический строй. Эту идею отстаивали представители практически всех левых сил (эсеры, меньшевики, большевики, анархисты). Для них насильственная революция была единственно возможным способом дальнейшего развития России, и поэтому они прилагали максимум усилий для того, чтобы разрушить столетиями существовавшие традиции и устои государства. Большое количество жертв и гибель ни в чём не повинных людей в случае такого сценария развития событий (как в случае Великой Французской революции) для потенциальных революционеров не имел никакого значения.

Подводя итоги, следует констатировать, что по состоянию на начало ХХ в. Россия фактически находилась на распутье. Её народ должен был принять судьбоносное решение. И он сделал его в 1917 г.

Источники информации:

https://cyberleninka.ru/article/n/programma-reformirovaniya-rossii-p-a-stolypina/viewer

https://scienceforum.ru/2017/article/2017032891

https://histerl.ru/lectures/20_vek/napravlenie_razvitia.htm

Петр Аркадьевич Столыпин не был «случайным человеком» во власти. Он совершил длительный путь к постам министра внутренних дел и председателя Совета министров. Столыпин начинал уездным предводителем дворянства в Ковно, после был назначен гродненским губернатором. Каждый раз он достигал больших успехов, что министр внутренних дел Плеве в годы революции предложил Петру Аркадьевичу перебраться в Саратов. Несмотря на его нежелание, он отправился. Его деятельность на посту саратовского губернатора привлекла внимание Николая II, который предложил ему занять пост министра внутренних дел.

Все права защищены. Правообладатель: ООО «Ксеноксс», рег. №40003805219, юр. адрес: Курземес пр. 106/45, LV-1069, Рига, Латвия. Для публикации на euroki.org

На мой взгляд, важнейшей была аграрная реформа, которая простимулировала развитие экономики, позволило начать процесс выхода крестьян из общины.