Решебник по истории России 7 класс Пазин рабочая тетрадь | Страница 81

Жест боярыни (рука поднята вверх с двумя вытянутыми пальцами) означает двуперстное крестное знамение, которое было старым православным обрядом. Этим жестом она демонстрирует непримиримость и приверженность старой вере в противовес новым реформам Никона (трехперстию).

Дальнейшая судьба Морозовой была трагической: она была схвачена и брошена в земляную яму («в тьму не светную»), где и умерла (поскольку отказалась принять новую веру, несмотря на уговоры царя Алексея Михайловича).

• Рядом с боярыней изображены представители разных слоев общества:

  • Знать и духовенство (на конях, в богатых шубах или монашеских одеяниях) — они осуждают Морозову, смеются и сопровождают её.

  • Простой народ (женщины, нищие, юродивый, стрельцы) — их реакция двойственна. Некоторые сочувствуют и плачут, другие смеются и высмеивают её.

• Выводы, которые можно сделать: Событие, связанное с Расколом, раскололо всё русское общество — от знати до простолюдинов. Это показывает, что Раскол был не просто религиозным спором, а глубоким социальным потрясением.

В. И. Суриков позднее признавался, что замысел картины родился у него после того, как он увидел... ворону на снегу. Попытайтесь разъяснить это признание художника.

Признание художника можно разъяснить так: ворона на снегу символизировала контраст и одиночество.

1. Контраст: Чёрная ворона на белом снегу — это резкий цветовой контраст, который Суриков использовал для изображения яркого чёрного силуэта боярыни Морозовой и тёмной шубы, резко выделяющихся на белом снегу.

2. Одиночество и трагедия: Ворона на снегу — это образ заброшенности и безысходности. Морозова, несмотря на свою гордость и стойкость, была абсолютно одинока в своей вере и обречена на гибель, что символизировало трагический исход старообрядчества в тот период.

Церковный раскол — Разделение Русской православной церкви, произошедшее в середине XVII в. в результате реформ патриарха Никона. Привел к выделению части верующих, которые не приняли нововведений, в отдельное течение — старообрядчество.

Факт: Церковный раскол был окончательно закреплен на Большом Московском церковном соборе 1666–1667 гг., который предал старообрядцев анафеме.

Старообрядчество — Религиозное движение в Русской церкви, возникшее в середине XVII в. как протест против реформ патриарха Никона, которое отказалось принимать новые греческие обряды и богослужебные книги, сохраняя старую веру.

Факт: Одним из главных противников Никона и лидером старообрядцев был протопоп Аввакум, который был сожжён в срубе в 1682 г.

Обострение противоречий между царём и Никоном стало возможным потому, что Никон злоупотребил своим особым положением: он получил титул «Великого Государя» и фактически соправителя царя, но его властный характер и стремление к абсолютной церковной власти (превосходство священства над царством) стали угрожать самодержавию царя Алексея Михайловича.

Противоречия заключались в следующем:

1. Отношение к власти: Никон требовал превосходства церковной власти над светской («священство выше царства»), что противоречило идее самодержавия царя.

2. Личное поведение: Никон демонстрировал непослушание царю, был нетерпим к противникам, что царь воспринял как личное оскорбление и угрозу своему трону.