Решебник по истории России 7 класс Мединский | Страница 244

Что имел в виду историк (С. Платонов): Историк имел в виду, что в XVII веке в русском обществе, наряду с традиционными фигурами (царь, бояре), появились деятели нового типа (Ордин-Нащокин, Симеон Полоцкий), которые были сторонниками и проводниками европейских и светских преобразований, опережая своё время.

Согласие: Я согласен с мнением историка.

Аргументация: Афанасий Ордин-Нащокин был ярким примером: он был не просто служивым человеком, а реформатором, который пытался внедрить европейские новшества в экономику (Новоторговый устав), армию (полки «нового строя») и дипломатию (Андрусовское перемирие), часто действуя вопреки традиционному боярскому окружению.

Быт в XVII в. изменился в результате постепенного проникновения европейских новшеств:

• Вещи: В быт вошли иностранные вещи (часы, новая мебель, одежда, гравюры, книги на иностранных языках).

• Мода: Знать стала менять традиционную длинную одежду на европейский (польский) костюм (венгерский кафтан).

• Досуг: Появились новые развлечения: театр, игра в шахматы.

Семья играла важную роль в обществе, потому что:

3. Сохранение статуса: В сословном обществе семья обеспечивала существование, кормила, обучала и передавала социальный статус и традиции из поколения в поколение.

4. Общественная жизнь: Семья являлась основной ячейкой общества и главой семьи (муж) было принято считать государем (по образцу царской власти).

Европейские новшества: Одежда (польский, венгерский костюм), театр, шахматы, книги (латынь, греческий), мебель, карманные часы, военные технологии (полки «нового строя»).

Отношение простолюдинов: Простолюдины (крестьяне) относились к новшествам с недоверием или удивлением, так как они тяготели к привычным старым ценностям и традициям.

Отношение духовенства: Часть духовенства (старообрядцы) относилась к новшествам враждебно, считая их «бесовскими» и «пагубными» для православной веры.

Поклонники «новин»: Из окружения первых Романовых поклонниками европейских «новин» были цари Алексей Михайлович и Фёдор Алексеевич, а также боярин Артамон Матвеев и дипломат Афанасий Ордин-Нащокин.

Посещение театра считалось делом греховным потому, что оно противоречило строгим православным и средневековым традициям. Церковь воспринимала театр как мирское и языческое зрелище, связанное с «потехами», лицедейством (обманом), смехом и скоморошеством, которые считались разрушительными для души и духовного благочестия.

• Развлечения крестьян и посадских людей:

  1. Общественные: Гулянья и праздники (Масленица, Святки), кулачные бои, песни и танцы (хороводы).

  2. Досуг: Баня (как место отдыха и обряда), рассказывание сказок и былин.

  3. Игры: Игра в шахматы (была известна даже в крестьянской среде).

  4. Чтение: Чтение душеполезной литературы и лубочных книг.

Главный вопрос параграфа: Какие изменения доказывают, что Россия переживала переход к новому этапу развития?

Изменения, доказывающие, что Россия переживала переход к Новому времени, включают: обмирщение мировоззрения и культуры, проникновение европейских обычаев и светских идей в быт и образование, а также появление деятелей нового типа, способных на самостоятельные поступки.

Аргументация

1. Обмирщение культуры и мировоззрения

Происходило усиление светских начал в культуре и ослабление доминирующей роли церкви. Это проявилось в:

• Искусстве: Появление парсуны (портрета) и отход от строгих иконописных канонов (Симон Ушаков).

• Литературе: Распространение сатирических и приключенческих повестей, а также переводы европейской светской литературы.

2. Европейское влияние и рационализм

Возрос интерес к европейским и рационалистическим ценностям:

• В быт знати вошли иностранные вещи (часы, одежда), а в образование проникли светские знания (риторика, философия).

• Это привело к осознанию необходимости образования для служебной карьеры (основание Славяно-греко-латинской академии).

• Появились люди, как Афанасий Ордин-Нащокин, которые в политике руководствовались рациональными (а не только религиозными) соображениями.

3. Изменение статуса человека

Изменилось представление о человеке:

• Человек стал осознаваться как личность, способная на самостоятельные действия и продвижение по службе не только по знатности рода, но и по заслугам и трудолюбию.

• Это являлось прямым отражением европейских ценностей, проникавших в Россию в XVII веке.