Решебник по истории России 7 класс Мединский | Страница 239

Немецкая слобода (Кукуй) была ключевым центром, способствовавшим знакомству москвичей с западноевропейской культурой, главным образом, благодаря:

4. Прямое наблюдение и быт. Слобода представляла собой «островок Запада» в Москве. Москвичи, особенно представители знати и царского двора, могли видеть и перенимать западноевропейские обычаи, моду (одежда, причёски), архитектуру и образ жизни.

5. Приток специалистов и технологий. Жителями Слободы были военные специалисты (офицеры), врачи, инженеры, купцы и ремесленники. Они привносили в Россию передовые знания, технологии и методы военного дела, которые были необходимы для модернизации государства.

6. Распространение светской культуры. В Слободе развивались западные формы досуга и просвещения, например, театр, танцы, европейская музыка и книги, которые затем заимствовались русской знатью.

Почему переходный: XVII век можно назвать переходным, потому что в нём усилились светские начала в культуре (обмирщение), произошёл поворот к европейской культуре, но при этом ещё сохранялись многие средневековые черты (господство религиозного мировоззрения, патриархальный уклад).

Своеобразие культурного развития: Культура XVII в. была двойственной: она характеризовалась борьбой между стариной (религиозные каноны) и новизной (светские мотивы, барокко).

• Характер западноевропейского влияния: Влияние носило практический характер: заимствовались знания, необходимые для государственной службы и военного дела (архитектура, медицина, военная наука). Влияние также было избирательным (только то, что не противоречило православным традициям).

• Объяснение усиления интереса:

  1. Практическая необходимость: Смута и войны с Польшей/Швецией показали военно-техническое отставание России, что заставило искать европейские знания.

  2. Политический курс: Цари (особенно Алексей Михайлович) и их окружение (А. Матвеев) начали проводить курс на модернизацию и сближение с Европой.

  3. Немецкая слобода: Немецкая слобода в Москве стала центром знакомства с западной культурой.

Характерные особенности архитектуры XVII в.: Декоративность, узорочье, насыщенность украшениями, использование красного кирпича и белого камня, ярусность (постепенный переход к московскому барокко).

Доказательство самобытности московского барокко: Московское (нарышкинское) барокко является оригинальным и самобытным направлением, потому что оно синтезировало европейские черты стиля барокко (декоративность, динамизм) с традиционными русскими формами — ярусностью и шатровыми элементами (колокольни, многоглавие). Оно не копировало европейское барокко.

Да, можно утверждать, что развитие искусства в России в XVII в. существенно отставало от западноевропейского.

Аргументация:

4. Форма и содержание: В то время как Западная Европа переживала расцвет светского искусства (Барокко, классицизм) и научных открытий, русское искусство всё ещё оставалось преимущественно религиозным и только начинало процесс обмирщения.

5. Жанры: В России только появился жанр парсуны (переходный портрет), а в Европе уже господствовала реалистичная живопись и научная графика.

6. Технологии: Русские мастера были вынуждены заимствовать технологии и мастеров (например, для мануфактур и архитектуры), что свидетельствует об отставании в техническом и научном плане.

Понятие «обмирщение культуры»: Это процесс усиления светских, нерелигиозных начал в культуре, искусстве, литературе и образовании, а также снижение или падение доминирующей роли церкви и религиозного мировоззрения.

Выражение процесса в русском искусстве XVII в.:

1. Живопись: Появление парсуны (светского портрета), использование объёма и перспективы в иконописи (С. Ушаков).

2. Архитектура: Появление московского барокко (декоративность, яркость), строительство гражданских зданий (Теремной дворец, каменные палаты).

3. Литература: Распространение сатирических и приключенческих повестей, переводов светской европейской литературы.

Главный вопрос параграфа: Какие явления в развитии искусства свидетельствовали об обмирщении русской культуры в XVII в.?

Об обмирщении русской культуры в XVII в. свидетельствовало усиление светских, нерелигиозных начал в искусстве, литературе и образовании, знаменовавшее переход от Средневековья к Новому времени.

Аргументация

4. Появление светских жанров в живописи: Произошёл отход от строгих иконописных канонов (хотя и не полный). Возник жанр парсуны (от лат. persona — «личность»), который представлял собой светский портрет и приближал иконопись к живоподобию (например, в творчестве Симона Ушакова).

5. Обмирщение литературы и образования: В литературе появились сатирические и развлекательные жанры (повести «О Шемякином суде», переводы европейских «рыцарских романов»), а также возрос интерес к светским знаниям (риторика, философия). Это привело к основанию Славяно-греко-латинской академии (1687 г.).

6. Развитие светской архитектуры: Архитектура утратила аскетичность и религиозную строгость XVI века. Появился стиль московского (нарышкинского) барокко, который отличался декоративностью, ярусностью и симметрией, а также активным строительством гражданских зданий (каменные палаты), а не только крепостей и монастырей.