Решебник по истории средних веков 6 класс Мединский §9

Общее и различное в образе жизни, занятиях и общественном положении средневековых крестьян и горожан:

• Общее: Крестьяне и горожане составляли третье сословие — «работающих» (трудящихся).

• Различное:

  • Образ жизни: Крестьяне жили в деревнях, занимались сельским хозяйством и были привязаны к земле сеньора. Горожане жили в городах, занимались ремеслом и торговлей, и многие из них были свободными людьми.

  • Положение: Крестьяне были зависимы от сеньоров и несли повинности (оброк, барщина). Горожане, особенно в вольных городах, имели самоуправление и были лично свободны.

На иллюстрации можно найти и назвать следующие новшества в сельском хозяйстве в Европе XI–XIII веков (если судить по тексту параграфа):

1. Использование тяжёлого колёсного плуга (вместо лёгкого).

2. Распространение трёхполья (хотя на самой миниатюре это не видно, но новшество упомянуто в тексте).

3. Появление новой сбруи (хомут), позволявшей использовать лошадей для работы.

Крестьянская община решала следующие вопросы:

• Когда начинать сев или убирать урожай.

• Как распределить повинности в пользу феодала.

• Решала земельные споры и оказывала помощь бедным, вдовам, сиротам.

• Следила за порядком в деревне и содержала священника.

В поместьях феодалов произошли следующие изменения:

• Развитие сельского хозяйства и введение трёхполья привели к росту урожаев.

• Население увеличилось, и земли стало не хватать. Феодалы стали поощрять освоение новых земель, сдавая участки в аренду крестьянам-батракам.

• Натуральное хозяйство стало разрушаться. Начиная с XIV века, барщину и оброк стали заменять выплатой денег, и крестьяне могли получить личную свободу, заплатив выкуп.

На иллюстрации изображён ремесленник, работающий с обувью.

Род занятий: Сапожник или кожевник.

Орудия труда: Молоток, сапожный нож, шило и, возможно, деревянный сапожный станок.

Сельские ремесленники переселялись в города, потому что заниматься ремеслом в поместье феодала было невыгодно. Сеньор требовал от них выплаты продуктами или деньгами, а развивать своё дело, находясь в личной зависимости, было трудно. Переселяясь в города, они могли отделиться от сельского хозяйства и заниматься только своим ремеслом в местах стихийной торговли.

Новые средневековые западноевропейские города возникали:

• На землях феодалов или Церкви (поскольку там жило население).

• Около стен монастырей или замков сеньоров (для защиты).

• Вдоль речных переправ и пересечений дорог (из-за удобства для торговли).

Именно там они возникали, потому что эти места обеспечивали защиту от нападений (крепостные стены, замки) и были удобны для торговли и обмена товарами, что привлекало ремесленников и купцов.

Объединения купцов назывались гильдии (или купеческие гильдии).

Они создавались для:

• Защиты своих прав и товаров от разбойников, пиратов и нападений.

• Помощи своим членам (например, в случае, если кого-то грабили).

• Установления общих правил торговли.

Средневековые ростовщики появились из числа горожан-специалистов по денежным делам, которые обменивали различные по ценности и весу монеты и давали деньги в долг под проценты. Банкиры (от итал. banca – «прилавок») сформировались из ростовщиков, которые не только давали деньги в долг, но и брали их на хранение с выгодой для себя.

Горожане вели борьбу с сеньорами, потому что:

• Сеньоры владели землёй, на которой стоял город, и за это собирали с горожан налоги и штрафы.

• Горожане, разбогатевшие благодаря ремеслу и торговле, не хотели мириться с властью феодалов и стремились к свободе и самоуправлению.

Средневековый город представлял собой:

• Крепость, окружённую крепостными стенами и башнями (для защиты).

• Центр ремесла и торговли, где улицы были узкими из-за необходимости экономить место.

• Свободный город (коммуна) или вольный город (если горожане откупились от сеньора), которым управлял выборный магистрат во главе с мэром или бургомистром.

На иллюстрации в начале параграфа изображены люди следующих профессий: купцы (продают товары), ремесленники (делают обувь, посуду).

Вывод о характере средневекового города: город был центром торговли и ремесла, где купцы и ремесленники составляли основное население.

Отношения крестьянской общины и феодала складывались следующим образом:

• Крестьянская община совместно решала вопросы трудовой деятельности и распределения повинностей, а также следила за порядком.

• Феодал владел землёй, на которой жили крестьяне, и требовал от них повинностей (барщины и оброка) и подчинения.

Крестьяне были зависимы от феодала, но община сохраняла самоуправление в своих внутренних делах.

Отделение ремесла от сельского хозяйства произошло, потому что:

• Как: Ремесленники, которые ранее жили в поместьях феодалов, стали переселяться в города и заниматься только ремеслом, отделившись от земледелия.

• Почему: Рост урожаев в сельском хозяйстве создал излишки продуктов, которые можно было обменять на ремесленные изделия. В то же время, заниматься ремеслом в поместье было невыгодно, так как сеньоры требовали выплат, и это мешало развитию мастерства.

Отношения жителей городов и сеньоров были конфликтными: горожане не хотели подчиняться сеньорам, платить им налоги и боролись за право самоуправления (коммуны). Сеньоры, напротив, стремились сохранить свою власть и доходы над городами.

Короли некоторых европейских стран выступали союзниками горожан, потому что это помогало ослабить власть непокорных феодалов. Города, получая свободу, платили королю деньги или предоставляли ему войска, что укрепляло королевскую власть.

Схема управления вольным городом

Грамота короля → Вольный город (коммуна)

↓ выбирают

Городской совет (магистрат) — выборный орган состоятельных горожан

↓ руководит через

• Мэр / бургомистр — подписывает законы и распоряжения

• Казначей — городская казна и сборы

• Писарь/канцеляристы — дела, архив, печать

• Стража / ополчение — охрана стен, ворот, порядка

• Рыночные смотрители — торговые правила и пошлины

Место управления — ратуша (заседания, архив, казна).

Немецкие города объединились в союз (Ганзу) с целью защиты торговли и обеспечения безопасности на море и других злоумышленных местах, чтобы торговцы могли свободно справлять свою торговлю.

Купцы-ганзейцы считали главными препятствиями в торговле разбойников и злоумышленников на море и на суше, а также изгнание купца из одного города, что не позволяло ему быть принятым в других городах союза.

В случае конфликта города с государем другие города Ганзы должны были не принимать изгнанного купца в своих пределах, а если государь посадит какой-либо город, то другие города Ганзы должны были не оказывать поддержки осаждающему государю.

Разделение понятий на две группы:

Главный вопрос параграфа: Что общего и различного было в образе жизни, занятиях и общественном положении средневековых крестьян и горожан?

Общее у крестьян и горожан было в том, что они оба принадлежали к «работающему» третьему сословию, но различались они в образе жизни, свободе и занятиях, поскольку горожане добились самоуправления и личной свободы.

Аргументы:

1. Различия в занятиях и месте жительства: Крестьяне жили в деревнях, занимались сельским хозяйством и были привязаны к земле, обеспечивая продуктами феодалов и себя. Горожане жили в городе, занимались ремеслом (цехи) и торговлей (гильдии), что позволяло им концентрировать богатство и не зависеть от урожая.

2. Различия в общественном положении и свободе: Большинство крестьян были зависимыми от сеньоров (несли оброк и барщину), и их жизнь и труд регулировались феодалом. Горожане, напротив, в ходе борьбы с сеньорами добились личной свободы и права самоуправления (выборный магистрат), став полноправными, хотя и не равноправными, членами общины.

3. Экономическая роль: Крестьяне обеспечивали выживание общества в условиях натурального хозяйства. Горожане, развивая торговлю и денежное обращение (ростовщики, банкиры), стали движущей силой разрушения натурального хозяйства и экономического подъёма Европы.

Дом Божий – это упорядоченный мир, созданный Богом и разделённый на три части-сословия: те, кто молится (духовенство), кто сражается (рыцари), и кто трудится (крестьяне и горожане). Это образ всего общества как единого «дома», где у каждого — своё служение.

Условия мирного сосуществования частей «дома»: каждое сословие добросовестно выполняет свои обязанности и не посягает на чужие; между ними есть взаимные услуги (молитва — защита — пропитание); власть действует по справедливому закону, сдерживает злоупотребления, поддерживает порядок и благотворительность.

Идея взаимной ответственности и разделения функций важна и сейчас (общество держится на сотрудничестве врачей, учителей, военных, предпринимателей и т. п.). Но сословная замкнутость и неравные права неприемлемы: современный мир строится на равенстве граждан, свободе выбора профессии и мобильности, а не на рождении в сословии. Поэтому ценность — кооперация и закон; форма — не сословная, а гражданская, с правами и обязанностями для всех.

Я считаю, что духовенство следует считать первым сословием средневекового общества.

Аргументы:

• Духовная власть: Духовенство (Церковь) обладало монополией на спасение души и имело право отлучать от Церкви. Это давало им огромную власть над сознанием всех людей, включая рыцарей и королей, что было важнее светских привилегий.

• Независимость от светской власти: Папа римский претендовал на то, что его власть выше королевской, а Церковь была централизованной (в отличие от феодальной раздробленности) и владела собственными территориями.

• Интеллектуальная роль: Духовенство было единственным образованным сословием, оно хранило культуру, вело записи и руководило школами, что делало его незаменимым для управления и сохранения знаний.

Положение зависимых крестьян средневековой Европы отличалось от положения рабов в эпоху Древнего мира следующим:

• Личность: Крестьянин, хоть и был зависим, всё же считался человеком и христианином, а не говорящим орудием, как раб. Его нельзя было убить.

• Имущество: Крестьянин, в отличие от раба, часто имел собственное хозяйство, инвентарь и право пользоваться частью земли, хотя и с обязанностью нести повинности (оброк, барщина). Раб не имел ничего.

• Право на семью: Крестьяне имели право на семью и общину, их труд и жизнь были регулированы традициями и договором с сеньором, в то время как раб полностью принадлежал хозяину.

Внутри третьего сословия (работающие) образ жизни и занятия различались:

• Крестьяне: Жили в деревнях, занимались сельским хозяйством (трёхпольем), были зависимы от феодалов и несли повинности (оброк, барщина).

• Горожане (ремесленники): Жили в городах, занимались ремеслом в цехах, были лично свободны и боролись за самоуправление.

• Горожане (купцы, банкиры): Жили в городах, занимались торговлей (гильдии) и денежными операциями (ростовщики, банкиры), составляя наиболее богатую и влиятельную часть третьего сословия.

Представители сословия работающих (крестьяне и горожане) должны были трудиться, чтобы обеспечивать пропитание и существование двух других сословий (духовенства и рыцарства), платить церковную десятину и нести повинности сеньорам. Они были избавлены от:

• Несения воинской службы (от чего были избавлены, кроме случаев пешего ополчения).

• Уплаты церковной десятины (от уплаты десятины они были не избавлены, но были избавлены от личных налогов сеньора, если добивались свободы).

Главный вопрос главы: Почему исполнение обязанностей каждым из сословий было важно для всего средневекового общества?

Вывод: Это обеспечивало устойчивость всего порядка.

Аргументы:

1. Разделение функций: духовенство — духовная опора и образование; рыцари — защита и правосудие; «труженики» — производство пищи, ремёсла и налоги.

2. Взаимная зависимость: каждое сословие получало необходимое от других (молитва, безопасность, ресурсы), что связывало общество в единую систему.

3. Предсказуемость и порядок: чёткие обязанности и права снижали конфликты и позволяли власти собирать ренту, содержать войско и поддерживать инфраструктуру.

С помощью ресурсов Интернета или дополнительной литературы подготовьте рассказ с электронной презентацией (не менее 7 слайдов) на тему: Средневековая деревня и её жители. Выступите с подготовленной презентацией перед классом.

Средневековая деревня была основой жизни Европы. Большинство людей того времени были крестьянами и жили трудом своих рук. Деревни располагались возле рек, лугов и пахотных земель, окружённых лесами, где крестьяне собирали дрова и пасли скот. В центре обычно стояла церковь, символ духовного единства общины, и дом старосты, где решались важные вопросы.

Жилища крестьян были простыми — деревянные или глиняные хижины с соломенной крышей. Внутри стоял очаг, лавки, сундуки и простая утварь. Рядом находились сарай, амбар, свинарник и небольшой огород. Большинство семей работали на полях, которые принадлежали сеньору, обрабатывая как свои участки, так и господские — за что платили оброк или отрабатывали барщину.

Земледелие велось по трёхпольной системе: одну часть засеивали озимыми, другую — яровыми, а третья отдыхала под паром. Урожай зависел от погоды, поэтому неурожаи и голод случались часто. Рабочие дни крестьянина определялись церковным календарём — посты, праздники и ярмарки чередовались с тяжёлым трудом на земле.

Деревенская жизнь подчинялась общинным правилам. Все решения принимались на сходе, выбирался староста, решались споры и определялись сроки сева и жатвы. Община помогала бедным, вдовам и сиротам. Несмотря на зависимость от сеньора, крестьяне ощущали единство и поддержку соседей.

Церковь занимала особое место: она регулировала поведение, отмечала праздники, учила основам веры и морали. Крестьяне приходили в храм на службу, крестины и венчания, что объединяло их духовно.

Так средневековая деревня представляла собой замкнутый, но живой мир, где каждый человек знал своё место и обязанности. Труд, вера и общинная взаимопомощь были главными основами жизни её жителей.

Экономический подъём (трёхполье, тяжёлый плуг, рост урожаев и населения), бурный рост городов и торговли (ярмарки, гильдии, Ганза), культурный взлёт — строительство романских и готических соборов, появление университетов и схоластики, укрепление королевской власти и более устойчивый порядок.