Решебник по истории средних веков 6 класс Мединский §8

Влияние Церкви и духовенства на средневековое европейское общество можно объяснить тем, что большая часть Европы была христианской к середине XI века, а Церковь:

1. Имела огромную роль в жизни общества, будучи богатейшей организацией и владея большим количеством земли.

2. Была единственной силой, которая поддерживала образованность и грамотность на Западе.

3. Имела централизованную иерархическую структуру во главе с папой римским, претендуя на светскую власть.

Различия между католической (Западной) и православной (Восточной) Церковью:

• Высший авторитет: В католической Церкви — Папа римский, в православной — Вселенский собор (собрание высшего духовенства).

• Христианское учение (догмат): В католической Церкви были изменения в вопросе о Святом Духе (исходит от Отца и Сына), а в православной Церкви догматы остались неизменны с IV века (Святой Дух исходит только от Отца).

• Церковные таинства (Причастие): В католической Церкви причащались хлебом только священники и монахи, а миряне — только хлебом. В православной Церкви причащение духовенства и мирян происходит хлебом и вином.

• Запрет создавать семью (Целибат): В католической Церкви был запрет священникам и монахам создавать семью. В православной Церкви запрет был только монахам.

• Язык богослужения: В католической Церкви — латынь, в православной — языки разных народов.

Православные священники, вероятно, изображены слева (те, у кого более длинные бороды), а католические священники, вероятно, изображены справа (в более строгих, бритых образах).

Аргументация: В тексте учебника сказано, что на Востоке (православие) папам и патриархам приписывали первенство по чести, а на Западе (католицизм) Церковь стремилась к усилению дисциплины (к примеру, запрет на брак, что в целом отражалось на внешнем виде).

Два центра христианства в раннем Средневековье находились в Риме (Западная, католическая Церковь) и Константинополе (Восточная, православная Церковь).

В 1054 году произошёл раскол христианской Церкви на православную (Восточную) и католическую (Западную) церкви. Это обозначало, что христианский мир был окончательно разделён после того, как папа римский и константинопольский патриарх предали друг друга анафеме (отлучению от Церкви).

Во главе — Папа римский, обладающий верховной духовной властью. Ему помогают кардиналы (сенат Церкви и выборщики папы). Архиепископы и епископы руководят митрополиями и епархиями, управляя клиром и паствой. На приходском уровне служат священники, выполняя таинства и пастырское руководство; им помогают диаконы, занимающиеся богослужебной и благотворительной помощью. Управление строится строго иерархично сверху вниз.

Белое духовенство — это священники, которые жили в миру среди простых людей и не давали торжественного обета отказаться от создания семьи (то есть могли иметь семью).

Чёрное духовенство — это монахи, которые удалились от суеты мира, давали торжественное обещание отказаться от создания семьи и посвящали себя служению Богу.

Церковная десятина — это специальный налог, который платило всё население Западной Европы на содержание священников и монахов.

Отлучение от Церкви (анафема) — это самое страшное наказание в католической Церкви, которое лишало человека всех прав и, по верованию, возможности спасти душу.

Папы могли отлучить от Церкви феодалов (за нарушение правил, установленных папой, например, правил Божьего мира) и даже королей (если король вёл себя неугодно Церкви).

Могущество католической Церкви проявлялось в следующем:

• Богатство: Ей принадлежала около трети всех земельных владений в Европе.

• Влияние на светскую власть: Папа римский претендовал на высшую власть по сравнению со светской (королевской).

• Монополия на спасение: Церковь обладала правом освобождать вассалов от клятвы верности сеньору, если тот отступал от Церкви, и продавать индульгенции (грамоты о прощении грехов).

Главным инициатором наказания еретиков на иллюстрации показана Церковь/духовенство (люди в монашеских или духовных одеждах) и светская власть (рыцари, стража), так как инквизиторы передавали осуждённых светским властям для наказания.

Католические священники называли еретиками («отступниками») тех мирян, которые выступали против Церкви, осуждали её за богатство, призывали к бедности и толковали христианское учение иначе, чем это делала Церковь.

Самыми известными монашескими орденами стали:

• Францисканцы (основан Франциском Ассизским) — «нищенствующие монахи», проповедовавшие бедность.

• Доминиканцы — «братья-проповедники», занимались борьбой с еретиками и вели инквизицию.

Внешний вид и одежда представителей духовенства отличались от облика рыцарей:

• Духовенство (монахи, священники) носили простые, чаще всего тёмные или коричневые рясы или одеяния, символизирующие отречение от мирских благ. Папа и высшее духовенство носили торжественные, но строгие головные уборы (тиара, митра).

• Рыцари носили дорогие и яркие светские одежды, а во время войны — тяжёлые доспехи, шлемы и имели оружие, а также гербы на щитах.

Сравнение схем:

Папам римским заявлять о том, что их власть выше королевской, позволило:

• Претензия на наследство апостола Петра: Папы считали себя наместниками апостола Петра и, следовательно, имели первенство в Церкви и абсолютную духовную власть.

• Исключительное право на спасение души: Папа, как глава Церкви, мог отлучать от Церкви (лишать спасения) не только мирян, но и королей, а также освобождать вассалов от клятвы верности, что ставило его выше светского государя.

Схема «Причины возникновения ересей»

Схема «Средства борьбы католической Церкви с еретиками»

Расположите события в хронологическом порядке: 1) начало Альбигойских войн; 2) учреждение святой инквизиции; 3) раскол христианской Церкви.

Хронологический порядок событий:

1. 3) раскол христианской Церкви (1054 г.)

2. 1) начало Альбигойских войн (1209 г.)

3. 2) учреждение святой инквизиции (1215 г.)

Автором документа мог быть Папа римский или его приближённый, поскольку документ провозглашает абсолютную и высшую власть папы.

По мнению автора, римский папа имеет следующие права:

• Распоряжаться знаками императорского достоинства.

• Всем целовать его ноги.

• Никто не может его судить, а он может низлагать императоров.

• Церковь никогда не заблуждалась и не будет заблуждаться.

• Канонически (законно) поставленный папой епископ Рима (сам папа) получает святость за заслуги Святого Петра.

Автор объясняет эти права тем, что папа римский является наследником апостола Петра, и его Церковь является незаблуждающейся.

Власть римского папы и константинопольского патриарха различалась тем, что Папа римский претендовал на абсолютную власть над всей христианской Церковью, включая право низлагать светских государей, что делало его власть иерархически и политически высшей. Константинопольский патриарх в православной Церкви рассматривался только как один из пяти патриархов, имея первенство по чести, но его власть была ограничена императором и Вселенским собором.

Определите, какое из понятий является более общим, включающим другие понятия: папа римский, духовенство, епископ, священник. Аргументируйте свою точку зрения.

Более общим понятием, включающим остальные, является духовенство.

Аргументация: Духовенство — это общее название для всех служителей Церкви. Папа римский, епископ и священник являются частными категориями или ступенями в иерархии этого духовенства.

Главный вопрос параграфа: Чем можно объяснить влияние Церкви и духовенства на средневековое европейское общество?

Влияние Церкви и духовенства на средневековое европейское общество объясняется тем, что Церковь была единственной централизованной, богатой и необходимой для спасения души организацией в условиях феодальной раздробленности.

Аргументы:

1. Экономическая и политическая мощь: Церкви принадлежала около трети всех земель Европы, что делало её богатейшей организацией. Папа римский претендовал на превосходство над светскими правителями, имея право отлучать их от Церкви и влиять на вассальные клятвы.

2. Духовная монополия: Церковь имела монополию на спасение души (предоставляя таинства: крещение, причащение и др.) и была единственным посредником между человеком и Богом. Страх перед отлучением и адом заставлял всё население, от короля до крестьянина, подчиняться ей.

3. Единственный центр культуры и грамотности: В условиях, когда большинство населения и даже рыцарей было неграмотно, духовенство сохраняло образованность, монастыри служили центрами обучения и хранилищами античных знаний, что давало Церкви огромное интеллектуальное превосходство.