Решебник по истории средних веков 6 класс Мединский §19

На неравномерность развития различных частей средневековой Африки влияли: географическое положение (доступ к морям и пустыня Сахара), климат (тропики, саванны, пустыни), торговые пути, контакты с другими цивилизациями (византийцы, арабы) и особенности хозяйственной жизни племён.

Географические особенности Африки заключаются в её разнообразном рельефе (от тропических джунглей до саванн и горных вершин), расположении в тропическом и субтропическом климате, а также разделении на Северную часть (омываемую Средиземным и Красным морями, граничащую с Сахарой) и Южную часть.

В Африке можно выделить следующие регионы:

• Северная Африка (густонаселённый регион с благоприятным климатом, пригодным для торговли).

• Восточное побережье (где находилось Аксумское царство).

• Тропики и саванны (в Центральной, Западной и Южной Африке).

• Северная Африка: Благоприятный климат и положение на торговых путях сделали регион привлекательным для торговли, что способствовало развитию государств и опережению других регионов. Жители занимались охраной купеческих караванов и торговлей.

• Тропики и саванны (Центральная, Южная, Западная Африка): В Центральной и Южной части распространилось земледелие (рис, хлопочатник, овощи). Жители саванн одомашнили скот и использовали слонов. В экваториальных лесах племена занимались охотой и собирательством, что не требовало сложных орудий и не способствовало возникновению государственности.

• Пустынные районы: Жители жили как охотники и собиратели.

Здание Церкви Святого Георгия в Лалибеле (Эфиопия), если смотреть на него сверху, напоминает фигуру греческого (равностороннего) креста. Это свидетельствует о глубоком проникновении христианства и его традиций в культуру Эфиопии.

Христианские государства Африки: Аксумское царство (на северо-востоке) и Эфиопия (преемница Аксума).

Распространение христианства на севере Африки (в Египте и Аксуме) было связано с влиянием Римской и Византийской империй и торговыми связями с ними. Александрийский патриархат в Египте был одной из древнейших христианских Церквей в мире.

Ислам получил распространение в Африке двумя основными путями:

1. Военные завоевания: Арабы в VII в. захватили побережье Северной Африки (Магриб) и Египет, что привело к распространению ислама, а вместе с ним и арабской культуры.

2. Торговые связи: В странах к югу от Сахары (например, в империи Гана, а затем Мали) ислам распространялся через арабских купцов, а позже и местное население начало принимать его.

Крупнейшие исламские государства Средневековья в Африке:

• Халифат Фатимидов (на северо-восточном побережье Африки).

• Империя Гана (некоторое время).

• Империя Мали (территория современной Западной Африки).

Архитектура африканской мечети в Тимбукту (Мали) не похожа на образцы в других исламских странах (например, Ближнего Востока). Она выглядит более простой и примитивной, имеет массивные стены из глины или необожжённого кирпича.

Это объясняется отсутствием камня и использованием местных традиционных строительных материалов (глина, дерево), а также культурной изоляцией региона южнее Сахары.

Развитие культуры на севере и северо-востоке Африки связано с влиянием Византии, Римской империи и арабских стран (исламской цивилизации).

Большинство жителей Центральной и Южной Африки придерживалось язычества (традиционные верования).

Характеристики этих верований:

• Одушевление сил природы и поклонение предкам.

• Культы животных и растений.

• Вера в духов и мёртвых.

• Проведение обрядов с помощью жрецов и шаманов, танцев и музыки.

Иллюстрация в начале параграфа (Царь Муса, держащий золотой самородок) характеризует взаимосвязь народов Западной Африки (империя Мали) с Северной Африкой и Средиземноморьем (через торговлю золотом, которое контролировал Муса I).

Муса I (правитель Мали, 1312–1337 гг.) знаменит:

• Контролем над добычей золота в регионе, которое в то время было самым чистым и востребованным.

• Богатством и щедростью, особенно во время своего паломничества в Мекку (по подсчётам современников, он провёз около 12 тонн золота).

Северная, Западная, Восточная, Центральная (Экваториальная) и Южная Африка; часто отдельно называют Сахару/Сахель и Рог Африки.

Регионы возникновения государств:

• Северная и Северо-Восточная Африка (Египет, Аксум, Эфиопия).

• Западная Африка (Гана, Мали).

• Восточное побережье (Мономотапа, Могадишо, Занзибар).

Причина возникновения: Эти регионы располагались на торговых путях (Средиземное море, Красное море, транссахарские пути), что способствовало развитию и обогащению племён и их опережению в развитии.

Народы, населявшие Африку: Египтяне, эфиопские племена, арабы, племена Северной Африки, племена тропических районов, племена саванн, племена экваториальных лесов.

Города, связывавшие торговые пути:

• Танжер, Триполи, Фес (Магриб) — центры торговли Северной Африки.

• Малинда (город в Кении) — порт на Восточном побережье.

• Тимбукту (Мали) — центр транссахарской торговли.

Религия повлияла на развитие культуры в Африке, отразившись в архитектуре:

• Христианство: В Эфиопии (преемница Аксума) христианство привело к созданию уникальных церквей, высеченных целиком из скалы (например, в Лалибеле), что отражает глубокую веру и сохранение христианских традиций.

• Ислам: Ислам привёл к строительству мечетей (Тимбукту), медресе и минаретов (Кутб-Минар в Дели), отражая приход мусульманской цивилизации.

Средневековая Африка не представляла собой одну цивилизацию, а её страны относились к разным цивилизациям.

Аргументация:

1. Северная и Северо-Восточная Африка развивалась под влиянием христианской (Византия, Аксум/Эфиопия) и исламской цивилизаций (Магриб, Фатимиды) и была тесно связана с Ближним Востоком и Европой.

2. Западная Африка (Мали, Гана) развивалась под влиянием исламской цивилизации (через торговлю) и имела свою специфическую культуру.

3. Центральная и Южная Африка оставались в изоляции, сохраняя традиционные языческие верования и племенную структуру, и развивались по своему собственному пути.

Христианизация Аксумского царства: середина IV в. (царь Эзана).

Распад Аксумского царства: к XI в.

Таким образом, христианизацию и распад Аксумского царства разделяет около семи веков (с IV по XI в.).

Занятия средневековых кенийцев (жителей Малинды):

• Охота на земле и рыбой в море (на леопардов и волков).

• Добыча (раскапывают и разрабатывают) железа.

• Торговля (железо является главным предметом торговли).

Тип хозяйства: Производящий (занимаются добычей железа и торговлей, а также, видимо, производят что-то, чтобы покупать оружие), но с элементами присваивающего (охота и рыболовство).

Верования африканцев (жителей Малинды) можно охарактеризовать как язычество с элементами магии и анимизма.

Аргументация: Они верят, что «умеют околдовывать вредных животных» (магия) и утверждают, что львы и леопарды не нападают на них, так как они их околдовывают (анимизм и вера в магическую силу).

Главный вопрос параграфа: Что влияло на неравномерность развития различных частей средневековой Африки?

На неравномерность развития различных частей средневековой Африки влияли: доступ к торговым путям и контакты с другими цивилизациями, а также климатические и географические условия.

Аргументы:

1. Торговые пути и внешнее влияние: Страны Северной и Западной Африки (Мали, Египет) развивались быстрее, потому что располагались на пересечении важных торговых путей (Средиземное море, транссахарские пути). Это обеспечило постоянный контакт с исламской и христианской цивилизациями, приток богатства (золота) и знаний, что способствовало государственности (империя Мали, халифат).

2. Географическая и климатическая изоляция: Регионы Центральной и Южной Африки оставались изолированными от внешнего мира из-за сложного рельефа (джунгли, пустыни) и отсутствия удобных торговых путей. Племена здесь вели присваивающий образ жизни (охота, собирательство), что препятствовало быстрому развитию государственности.

3. Особенности хозяйственной деятельности: В тех регионах, где развивалось земледелие (Центральная и Южная Африка) и охрана караванов/торговля (Северная и Западная Африка), уровень развития был выше, чем в регионах с преобладанием охоты и собирательства.