Решебник по истории средних веков 6 класс Мединский §16–17

Япония стремилась быть похожей на Китай, потому что Китай был более ранним и более развитым государством в регионе, имевшим сильную централизованную систему управления, высокоразвитую культуру и письменность, которые могли послужить образцом для молодого японского государства.

Китайские земледельцы выращивали: рис, апельсины, мандарины, чай, сахарный тростник.

Китайские ремесленники были знамениты своими изделиями: фарфоровые вазы, лаковые шкатулки, шёлковые ткани, ювелирные украшения и изделия из сплавов разных металлов.

Государственный аппарат в Китае формировался через систему специальных экзаменов на чин:

1. Чтобы стать чиновником, нужно было сдать экзамен, причём чем выше была должность, тем сложнее испытание.

2. Экзаменационная система имела три уровня: уездный, провинциальный и получение учёной степени.

3. К экзамену допускался любой свободный человек, что ослабляло влияние наследственной знати и укрепляло власть императора, поскольку чиновники должны были доказывать своё право занимать высокое положение.

Тан → Сун (Северная и Южная) → Юань (монголы) → Мин.

Причины: тяготы и произвол при монгольской династии Юань, налоги, бедствия.

Итог: свержение Юань; в 1368 г. Чжу Юаньчжан основал династию Мин.

Тан (VII–VIII вв.) — широкое расширение на запад вдоль Шёлкового пути до Средней Азии; Сун — сжатие к юго-востоку, потеря севера; Юань — максимальная территория; Мин — ядро в восточном Китае. «Клин» Тан на СЗ объясняется контролем оазисов и караванных дорог Таримского бассейна и походами кочевым границам.

Сухопутный путь: через Самарканд, Бухару, Мерв к Ирану и Месопотамии, далее к Дамаску, Антиохии/Константинополю (выход к Средиземноморью).

Морской путь: через Индийский океан к Ормузу и Адену, далее в Красное море к Каиру/Александрии.

Особенности расположения Японии: Япония — островное государство в Тихом океане, расположенное восточнее Китая. Природа Японии не баловала жителей, часто происходили морские бури, ураганы, наводнения и землетрясения, которые могли уничтожать урожай и стирать поселения с лица земли.

Качества, которые требовала природа от жителей: Природа требовала от жителей стойкости, трудолюбия, взаимопомощи и готовности постоянно восстанавливать разрушенное.

В XIII в. японцам пришлось столкнуться с монгольскими завоевателями (монголами), которые дважды пытались высадиться на островах (в конце XIII в.).

Результаты столкновения:

• Япония сохранила независимость благодаря японским воинам и природной стихии (поднявшийся ураган, названный «камикадзе» — «божественный ветер»), который потопил большинство кораблей монгольских захватчиков.

В китайской живописи пейзаж часто сопровождают иероглифы, потому что это традиция «трёх совершенств» — живопись, поэзия и каллиграфия в одном свитке. Надпись задаёт смысл и настроение (стих, размышление автора), служит подписью и датой, посвящением, а печати — отметками владельцев. Текст и изображение вместе создают единую композицию и философский комментарий к увиденному.

Китайский храм (Большая пагода диких гусей в Чанъане) и Японский храм (Храм Хорюдзи).

Достижения китайской культуры, внесшие вклад в развитие мировой цивилизации:

• Изобретения: Компас, порох, бумага, шёлк, спички, воздушный змей, бумажные деньги, зубная щётка, книгопечатание.

• Медицина: Народная медицина с использованием лекарственных трав и иглоукалывания.

• Китай достиг наибольших успехов в: искусстве каллиграфии (письмо иероглифами), живописи (пейзажи), архитектуре (пагоды, дворцы), поэзии (Ли Бо, Ду Фу), изобретениях.

• Япония достигла наибольших успехов в: поэзии (танка, хокку), архитектуре (буддийские монастыри, храмы), скульптуре, живописи.

Синтоизм (национальная религия японцев, поклонение природе) повлиял на культуру и образ жизни японцев следующим образом:

1. Поклонение природе: Японцы стали ценить прекрасное во всём, что их окружало (камень, дерево, ручьи).

2. Архитектура: Японцы стремились вписывать свои жилища и храмы в окружающую природу, а дома и храмы строили из природных объектов.

3. Образ жизни: Укоренилась традиция чая (чайная церемония), в которой заложено обретение гармонии с природой.

На иллюстрации в начале параграфа изображены Крестьяне за работой. Основной деятельностью большинства китайцев было земледелие (выращивание риса, чая и других культур).

Китай: Благоприятные природные условия (плодородные земли Восточной Азии) и большая территория позволили китайцам сосредоточиться на высокопродуктивном земледелии (рис), прокормить многочисленное население и развивать ремесло (шёлк, фарфор). Континентальное положение способствовало созданию большой империи.

Япония: Островное положение, бедность земель, частые стихийные бедствия (ураганы, землетрясения) обусловили:

• Необходимость трудолюбия и стойкости жителей.

• Развитие рыболовства (морской промысел).

• Ограниченные ресурсы способствовали борьбе между знатными родами и установлению власти самураев (военной аристократии).

Власть императоров в Китае делало сильной:

1. Идеология: Император считался «Сыном Неба», обладающим неограниченной властью (Поднебесная империя).

2. Государственный аппарат: Император опирался на разветвлённый аппарат чиновников, отобранных через систему экзаменов (что ослабляло наследственную знать).

3. Армия: Император обладал мощной армией.

Японскому императору не удалось стать таким же влиятельным, как правитель Китая, потому что:

1. Фактическая власть в стране с 1192 года принадлежала сёгуну (военному правителю), а император был лишь религиозным символом государства.

2. В Японии существовали сильные знатные роды, которые боролись друг с другом и создавали собственные военные отряды (самураев), что мешало централизации.

В Китае образование оказывало решающее влияние на государственную карьеру: для занятия чиновничьей должности нужно было сдать специальные экзамены, а успешное прохождение всех уровней экзаменов обеспечивало кандидату место в корпусе высших чиновников.

Различия в способах занятия должностей:

• Китай: Преобладал меритократический принцип — должность получал образованный и талантливый человек, доказавший свою способность на экзамене, независимо от происхождения (хотя и не всегда идеально).

• Другие страны (Европа): Преобладал феодальный или наследственный принцип — должности в основном занимали представители знати и крупные феодалы по праву рождения, а не образования.

Устройство государственного управления в Китае (на примере династии Тан):

В центре системы управления находился Император.

1. Государственный совет управлял страной, состоя из Левого и Правого министров.

2. Совет контролировал Ведомства (налогов, военное, обрядов, судебное, управления и чинов, общественных работ).

3. Для контроля над чиновниками существовали Цензоры-контролёры.

4. Страна была разделена на провинции, которыми управляли Главы провинций.

5. Провинции делились на округа (Главы округов) и уезды (Начальники уездов).

Общее в управлении Китайской империи и Византийской:

• Единоличный правитель: И в Китае (Император), и в Византии (Василевс) власть правителя была абсолютной и неограниченной (самодержавной).

• Разветвлённый бюрократический аппарат: Оба государства имели систему чиновников, которые управляли всеми сферами жизни страны.

• Централизованное управление: Обе империи стремились к высокой степени централизации власти, контролируя финансы, армию и суд из центра.

• Контроль: Наличие контролирующих (цензорских) функций для надзора за чиновниками и управлениями.

В Китае были распространены конфуцианство, даосизм и буддизм. В Японии — синтоизм (национальная религия) и буддизм.

Сочетание верований:

• В Китае конфуцианство, даосизм и буддизм дополняли друг друга, не вступая в конфликт.

• В Японии синтоистские и буддийские традиции со временем переплелись и сосуществовали.

Япония заимствовала в других странах (преимущественно в Китае) следующие достижения культуры:

• Иероглифическую письменность.

• Буддизм.

• Архитектурные формы (пагоды, храмы).

• Систему управления (попытка создать централизованное государство по китайскому образцу).

Эти достижения не остались неизменными: японцы копировали их сначала, но впоследствии создали оригинальные произведения и формы, например, в поэзии (танка, хокку) и архитектуре (буддийские монастыри).

Китай был завоёван монголами потому, что:

• В стране долгое время шла междоусобная борьба и правила слабая династия Сун.

• Монголы обладали мощной армией и осадной техникой (заимствованной у китайцев).

Япония не была завоёвана монголами потому, что:

• Япония островное государство, что осложняло высадку.

• Японские воины (самураи) оказали стойкое сопротивление.

• Страну спасла природная стихия — ураган («камикадзе»), который потопил большинство кораблей монгольского флота.

Китай иногда называют конфуцианской цивилизацией, потому что конфуцианство (учение Конфуция) стало основой всей государственной системы, общественной морали и системы воспитания в Китае. Оно требовало почтения к предкам и старшим, соблюдения церемоний и обеспечивало порядок в обществе и государстве.

Японию нельзя считать конфуцианской цивилизацией, хотя конфуцианство оказало влияние на её культуру и управление. Основными религиозными и культурными системами Японии были синтоизм (национальная религия) и буддизм.

Расположите китайские императорские династии по порядку их правления: 1) династия Мин; 2) монгольская династия Юань; 3) династия Тан; 4) династия Сун.

Порядок правления китайских династий:

1. 3) династия Тан (VII — начало X в.).

2. 4) династия Сун (после Тан, до монголов).

3. 2) монгольская династия Юань (1279–1368 гг.).

4. 1) династия Мин (после изгнания монголов, с 1368 г.).

Главным долгом самурая следует считать верность и сыновнюю почтительность (служение своему господину и бесконечная преданность родственникам), а также постоянно помнить о том, что он должен умереть.

Обязанности самурая: Постоянно помнить о смерти; вести жизнь в соответствии с верностью и сыновней почтительностью; избегать мирских дел и несчастий; уберечь себя от болезней; быть образцом в исключительной личности.

Качества: Верность, сыновняя почтительность, исключительная личность, наделённая прекрасными качествами.

Слова, доказывающие, что, будучи воинами, самураи ценили красоту жизни: «Ибо жизнь мимолётна, подобно капле вечерней росы и утреннему инею, и тем более такова жизнь воина». (Это показывает, что они осознавали быстротечность и хрупкость жизни и потому должны были ценить её красоту).

Сёгун — военный правитель Японии, который сосредоточил в своих руках всю фактическую власть в стране с 1192 года.

Самурай — профессиональный воин, принадлежавший к военному отряду знатного рода; в дальнейшем — рыцарь, служивший своему господину.

Император — глава государства в Японии, который считался божественным потомком, но был отстранён от фактического управления, оставаясь лишь символом страны.

Эти термины позволяют описать управление Японии.

Главный вопрос параграфа: Почему Япония в определённый период времени стремилась быть похожей именно на Китай?

Япония ориентировалась на Китай, потому что тот был самым развитым и престижным центром региона.

Аргументы:

1. Государственные институты: заимствование китайских ритсурё-кодексов, чиновничьей системы, календаря и столичного планирования (Нара по образцу Чанъаня) ради централизации и легитимности власти.

2. Религия и культура: принятие буддизма, китайской письменности (кандзи) и классической литературы для повышения уровня образования и управления.

3. Технологии и экономика: приток ремёсел, агротехники, архитектуры и дворовых ритуалов через посольства и торговлю, что ускоряло развитие страны.