Решебник по истории России 6 класс Черникова §28-29

Процесс объединения русских земель и прекращение внутренних усобиц привели к возрождению и дальнейшему развитию русской культуры.

Батыево нашествие нанесло колоссальный вред русской культуре. Были уничтожены многочисленные памятники архитектуры, книги, летописи. Множество талантливых мастеров и летописцев было убито или попало в рабство к монголам.

Возрождение русской культуры непосредственно связано с созданием единого Российского государства.

Борьбе русского народа с захватчиками посвящены «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Сказание о Мамаевом побоище», «Повесть о разорении Москвы Тохтамышем» и «Задонщина».

Епифаний Премудрый написал «Житие Сергия Радонежского» и «Житие Стефана Пермского». Пахомий Серб является автором многочисленных сочинений, которые служили для дальнейших написаний житий. Афанасий Никитин побывал во многих странах Востока (Индии, Персии) и описал свои приключения в «Хожении за три моря».

Эти фотографии отражают переход к каменному одноглавому типу храма, весьма популярному в Северо-Восточной Руси.

Соборы Московского Кремля, помимо религиозных, выполняли также административные и судебные функции. Основными элементами православного храма являются притвор, неф и купол.

В ХIII – ХIV вв. в Новгороде были построены церковь Фёдора Стратилата, храм Спаса Преображения и церковь Василия на Горке.

В Москве в ХIV – ХV вв. были возведены Успенский собор, Архангельский собор, Благовещенский собор, церковь Иоанна Лествичника и церковь Спаса на Бору.

1 и 3 – Феофан Грек, 2 – Андрей Рублёв, 4 – Дионисий.

В XIV в. появились Феофан Грек и Андрей Рублёв.

Быт крестьян и простых горожан был очень прост и беден. Жили в избах, а также в землянках и полуземлянках. Топились печи, чаще всего, по-чёрному. Различие состояло в том, что в городах практически не было землянок и полуземлянок, а также использование в печи труб.

Богатые жили с комфортом. Они строили большие усадьбы, которые состояли из деревянного терема, хозяйственных построек и помещения для слуг.

Успенский собор в Московском Кремле символизировал собой Иисуса Христа и 4-х апостолов, которые писали Евангелия (Матвея, Марка, Луки и Иоанна). Он должен был быть выше Успенского собора во Владимире, чтобы продемонстрировать превосходство новой столицы Северо-Восточной Руси (Москвы) над старой (Владимиром).

Андрей Рублёв (около 1360 – 1428 или 1430), русский живописец, крупнейший мастер московской школы живописи. Иконы и фрески Рублева отличают глубокая человечность и возвышенная одухотворенность образов, идеи согласия и гармонии, совершенство художественной формы.

Величайшей работой мастера является икона «Троица». Отойдя от традиционных канонов, классический библейский сюжет он наполнил глубоким поэтическим и философским содержанием. Гармония всех элементов формы является художественным выражением основной идеи «Троицы» – самопожертвования как высочайшего состояния духа, созидающего гармонию мира и жизни. А из фресок Рублёва наиболее значительна композиция «Страшный суд» в Успенском соборе, где традиционно грозная сцена превратилась в светлый праздник торжества Божественной справедливости.

Рублёв участвовал в создании росписей и икон многих православных соборов. Например, старого Благовещенского в Московском Кремле (1405 г.), Успенского во Владимире (1408 г.), Троицкого в Троице-Сергиевой лавре (1425 – 1427 гг), Спасского собора Андроникова монастыря в Москве (1420-е гг.). Также Андрею Рублёву приписывают фрагменты фресок Успенского собора в Звенигороде, иконы из Звенигорода, ряд миниатюр.

Источники информатики:

https://www.hrono.ru/biograf/bio_r/rublev_a.php

https://www.culture.ru/persons/9638/andrei-rublev

http://www.artsait.ru/art/r/rublev/main.htm

Нашествие Батыя и ордынское владычество привело к возникновению в русской литературой и устного народного творчества сюжетов, посвященных необходимости объединяться в единое целое и борьбе за освобождение от ордынского ига.

В ХIV – ХV вв. в европейской культуре зародился Ренесанс (Возрождение). Она принципиально отличалась от русской литературы тем, что она начала выходить из-под контроля церкви, стала более светской, гуманистичной. Это можно объяснить тем, что католическая церковь в Западной Европе дискредитировала себя постоянными инквизициями и преследованием любого инакомыслия. Но в России православная церковь была объединяющим фактором, особенно перед внешней угрозой (мусульманской Ордой и католическими Литвой и Польшей). И более того, православная церковь была составной частью Русского государства и фактически контролировалась великим князем.

При Иване III многие храмы строились европейскими мастерами, потому что в то время еще сказывалось отсталость вследствие ордынского ига. Русские зодчие ещё значительно уступали в мастерстве иностранным коллегам, и в первую очередь – итальянцам.

Процесс объединения русских земель и прекращение внутренних усобиц привели к возрождению и дальнейшему развитию русской культуры.

Изображение в начале главы символизирует то, что Иван III сумел объединить почти все русские земли вокруг Москвы. Он превратил Московское княжество в огромное и могущественное Русское государство. Он способствовал миру и процветанию России. Построил Московский Кремль в том виде, в котором мы его знаем. И самое главное – он избавил страну от двухвекового ордынского ига.

Усобица в Московском княжестве ХV в. отличалась от княжеских усобиц ХII – ХIII вв. тем, что роль Москвы, как центра объединения русских земель, уже никем не подвергалась сомнению. Шла лишь борьба за то, кто будет сидеть на московском престоле.

Полноценное объединение русских земель началось в годы правления Юрия Даниловича (1303 – 1325) и Ивана Калиты (1325 – 1340). Они присоединили к Москве Переяслав-Залесский и Можайск. Во второй половине XIV в. частью Московского княжества стали Кострома, Галич, Белоозеро, Стародуб, Владимир, Юрьев-Польский и Мурома. В первой половине XV в. расширение продолжилось за счет присоединения Тулы, Углича и Тарусы. Но наибольшие по размеру территории были присоединены во время правления великого князя Ивана III (1462 – 1505): Ярославль, Тверь, Новгород, Новгород-Северский, Пермь Малая и Пермь Великая, Заонежье, Двинская земля и Вятская земля.

Для завершения процесса объединения русских земель необходимо было присоединить к Москве Псковскую землю, великое княжество Рязанское, а также отвоевать у Литвы Смоленщину и Северскую землю.

Органами центрального управления при Иване III были: Боярская дума, Казна и Дворец, местного самоуправления были наместники и волостели. Боярская дума – помогала великому князю в управлении государством. Казна была хранилищем монет, драгоценностей, украшений, дорогих мехов, одежд, печати и государственного архива. Дворец ведал хозяйством великого князя. Наместники управляли уездами, а волостели – станами и волостями.

1) Борьба между Москвой и Тверью.

2) Возвышение Москвы во второй четверти XIV в.

3) Расширение территории Москвы во второй половине XIV в.

4) Куликовская битва и её последствия.

5) Усобица во времена правления Василия II.

6) Формирование Иваном III единого Русского государства.

7) Освобождение Руси от ордынского ига.

Московским правителям удалось объединить русские земли благодаря умелой и дальновидной политике. Прежде всего, они до последнего сумели убеждать ордынских ханов в своей преданности, что позволило Москве накопить силы для освобождения от ига. Также большую роль сыграла поддержка московских князей со стороны Русской православной церкви.

XV век для Руси стал своебразным прорывом в дипломатических отношениях из европейскими государствами. Москва фактически вырвалась с международной изоляции, в коей она находилась благодаря золотоордынскому игу. Прежде всего, это связано с существенным усилением Великого княжества Московского, расширением его территории и роста его международного авторитета. Особый интерес к молодому Русскому государству проявляли римские папы, а также Священная Римская империя германской нации. Такой интерес объяснялся не только желанием провести церковную унию с целью объединения католической и православной церкви (попытка её реализовать была на Ферраро-Флорентийском соборе 1438 – 1445 гг.). Прежде всего, они видели в Руси потенциального союзника по борьбе с османской экспансией в Центральную Европу.

Дело в том, что расширение Османской империи в начале XV века представляло всё большую и большую опасность для западной христианской цивилизации. Наглядным примером этого стала гибель некогда могущественной Византийской империи в 1453 г. Соответственно территориальные границы европейской цивилизации сокращались за счет поглощения османами юго-восточного европейского пространства. Греция, Сербия, Болгария и другие южнославянские государства, албанские, волошские, молдавские земли, частично территория Венгрии и южные владения Австрии стали частью Османской империей.

Следует отметить, что Русь открыто декларировала свое духовно-религиозное превосходство как над католическим Западом, так и мусульманским Востоком, что, впрочем, тоже не препятствовало ей вступать с ними в переговоры, исходя из политической, военной или какой-либо иной выгоды. При этом Россия, как и Запад, со своей стороны преследовала, прежде всего, собственные цели, мало думая о реальном союзе. В переговорах папского Рима и Московского княжества каждая из сторон всячески старалась обхитрить оппонента.

Особенно примечательной в этом отношении была внешняя политика Ивана III. Несмотря на стратегически важный брак с Софьей Палеолог, что фактически означало прямые претензии на римско-византийское наследство, великий князь исходил исключительно из интересов Руси, а не из желания помочь государствам Центральной и Западной Европы. Для Москвы более важным и реальным врагом были остатки Золотой Орды, а не воинственные турки-османы. Тем более, вплоть до конца XVII в. Россия всячески избегала прямых военных конфликтов с такой могущественной державой. Московский государь имел возможность трезво оценить позицию других европейских стран и потенциал Османской империи, которая как раз находилась на пике своего могущества, чья территория увеличивалась если не каждый год, то каждое десятилетие. Иван III понимал, что тягаться с османами в юго-восточном европейском пространстве в конце XV в. для Москвы было бессмысленно, да и физически невозможно.

Таким образом, Русь в своих взаимоотношениях с Европой проявила завидную осторожность, дальновидность и политическую мудрость. Решение Москвы базировалось на трезвом расчете своих военно-политических и экономических возможностей. Это позволило её правителям, и в первую очередь, Ивану III добиться всех поставленных целей (как объединение большинства русских земель, так и обретение полной самостоятельности) и превратить Русь в могущественное государство Восточной Европы.

Источники информации:

https://cyberleninka.ru/article/n/moskovskoe-gosudarstvo-v-evropeyskom-geopoliticheskom-prostranstve-v-seredine-xv-nachale-xvi-vv/viewer

https://diletant.media/articles/45285654/

https://www.vestnik.mgimo.ru/jour/article/view/2543

На протяжении ХIV – ХV вв. появился один из важнейших государственных символов России – государственный герб. Изначально гербом Московского княжества было изображение всадника-змееборца (его ещё называли Ездец). Традиционно считалось, что это – святой Георгий Победоносец, верхом на коне, пронзает копьём дракона (змея). Правда, на протяжении ХIV – первой половине ХV вв. дизайн российского герба постоянно терпел изменения. Так, на печати князя Даниила Александровича – это коронованный всадник с мечом, на печати Андрея Александровича – всадник, держащий сокола, а на печати Дмитрия Александровича – конный воин, вооружённый копьём. Но уже на печати Юрия Даниловича (1303 – 1325), помещался скачущий на коне святой Георгий Победоносец, который был вооружён мечом. И лишь на во времена правления Василия I (1389 – 1425) герб приобрел окончательный вид: конный воин с копьём, пронзающий змея.

Что касается двухглавого орла, то он имеет сугубо византийское происхождение. Он был родовым гербом династии Палеологов, представители которой находились на престоле с 1261 г. по 1453 г. Женившись в 1472 г. на племяннице последнего императора Константина XI Софье Палеолог великий князь Иван III де-факто, объявил Русское государство наследником Византийского государства и вообще всей восточноевропейской цивилизации. Поэтому неудивительно, что и традиционный русский герб был сменен на византийский. Этот символ подчеркивал стремление Москвы претендовать на роль нового центра православного мира после захвата Константинополя турками-османами в 1453 г. (т.н. концепция «Москва – третий Рим»).

Первым достоверным свидетельством использования двуглавого орла в качестве государственной эмблемы является великокняжеская печать Ивана III, скрепившая в 1497 г. его «меновую и отводную» грамоту на земельные владения удельных князей. Приблизительно тогда же изображения вызолоченного двуглавого орла на красном поле появились на стенах Гранатовитой палаты в Кремле, которая выполняла функцию тронного зала и места приёма официальных иностранных делегаций. Т.е. двухглавый орёл, в первую очередь, выполнял представительную, внешнеполитическую, дипломатическую функцию. Во внутриполитических делах, вплоть до времён Ивана IV Грозного (1533 – 1584), продолжало широко использоваться изображение драконоборца – Георгия Победоносца.

Источники информации:

https://imdvor.ru/blog/simvol-gosudarstva-kak-menyalsya-gerb-rossii-cherez-veka/

https://rg.ru/2018/11/28/pochemu-oficialnym-gerbom-rossii-stal-dvuglavyj-orel.html

https://ria.ru/20081130/156156194.html

https://www.culture.ru/s/vopros/gerb-i-flag

https://histrf.ru/read/articles/kak-poiavilsia-ghierb-rossii

«Пороховая революция» в Европе и России, связанная с массовым применением пороха и артиллерии, началась приблизительно с первой половины XIV в. Это событие имело невероятно важное значение в истории оружейного дела, поскольку привело к изобретению принципиально нового типа оружия – огнестрельного. Как утверждает большинство исследователей, именно «пороховая революция» способствовала технологическому господству Запада над Востоком, хотя сам порох был изобретен в как раз в самой что ни на есть восточной стране – Китае.

Порох, изобретённый в Китае в VII в., изначально использовался для фейерверков и несколько позже – как взрывчатое вещество в бомбах, запускаемых катапультами. В Европу порох попал в середине XIII в. через Ближний Восток, где арабы применяли его подобно китайцам. Однако европейцы увидели в нём потенциал как в основном метательном взрывчатом веществе для огнестрельного оружия и снарядов. Появление пороха на поле боя сместило акцент с рукопашного боя на огневую мощь. А использование артиллерии продемонстрировало слабость средневековых крепостей с прямыми стенами.

На Руси первое упоминание об огнестрельном оружии относится к 1376 г., когда войско, собранное из москвичей и нижегородцев под командованием московского боярина и воеводы Дмитрия Боброк-Волынского совершило поход на Волжскую Булгарию. Этот поход организовали князья Московский и Нижегородско-Суздальский с целью изгнания с булгарских земель ставленников татарского управляющего Золотой Орды (беклярбека) и темника (военноначальника) Мамая. В сражении татары использовали огнестрельное оружие, в надежде запугать русских воинов и их лошадей громкими выстрелами. Это им не помогло. Захваченные русскими пушки были вывезены в Москву в качестве трофея.

Впервые огнестрельное оружие применено русскими при осаде Москвы татарским князем Тохтамышем в 1382 году 23 августа. Большая часть пушек ранее принадлежала булгарам и основу их составляли: тюфяки (пушки с коротким стволом) и пушки-великие (бомбарды). Ядра для пушек изготавливались из камня и выстреливались они на расстояние, превышающее в полтора раза расстояние полета стрелы. По конструкции и принципу действия огнестрельное оружие применяемое русскими воинами ничем не отличалось от оружия других государств.

Кроме пушек также применялась ручница (ручная пищаль). Весом она была от четырех до шести килограммов, и являла из себя болванку из мягкого металла, размером 25-40 см с высверленным внутри нее каналом. Как правило, заряжалась она круглой свинцовой пулей диаметром 3 сантиметра и более. Но до конца XIV в., в связи с тем, что свинца было мало, ручница заряжалась приблизительно такими же по размеру камнями. Насаженная на древко, она свободным концом упиралась либо в землю, либо в доспехи, бралась под мышку или клалась на плечо стрелка. Ручницу отличала очень низкая точность попадания (из-за невозможности прицеливания и формы снаряда) и неконтролируемая задержка выстрела. Но, несмотря на это, ее ценили за мощную убойную силу, за сильний грохот, сопровождающий выстрел, а также за клубы дыма, которые нередко наводили страх на противника.

Но наиболее широкое распространение в русской армии получила пищаль. Такая массовость объяснялась тем, что стволы для них изготавливались ковкой и могли изготавливаться почти каждым опытным кузнецом. По сравнению из западноевропейским аналогом – аркебузой, пищаль представляла собой более тяжелое и грозное оружие с большим калибром и длиной ствола. Дальность прицельного огня (50 м) была выше в два раза, а залпового (200 м) – в полтора. Большую мощность пищали придавал и значительный заряд пороха. Если аркебуза пробивала доспехи на расстоянии 25 м, то пищаль – на 75 м. При этом слишком большой вес пищали предусматривал наличие подпорки. В этом качестве выступал бердыш – холодное оружие с кривым лезвием размером от 50 сантиметров до полутора метров и деревянной ручкой.

Начиная со второй половины XV в. производство огнестрельного оружия на Руси приняло государственный масштаб. Сначала в Москве создается Пушечная изба, где начинается изготовление первых русских литых пушек, превосходящих кованые по дальности и точности выстрелов. В скором времени на ее базе учреждается Пушечный двор, в котором сосредотачивается литейное производство разного типа артиллерийских орудий из меди и железа и снарядов к ним. В ряде городов также были учреждены Пушечные дворы и налажено пушечное производство. Также был открыт Московский Пороховой двор, построены литейные заводы, рудники по добыче и заводы по производству селитры.

В целом, следует отметить, что использование огнестрельного оружия неизбежно привело к увеличению численности армии. А это, в свою очередь, привело к увеличению продолжительности военных кампаний. На смену локальных военных походов приходять широкомасштабные войны. Таким образом, можно утверждать, что возникновение современной военной науки было исторически обусловлено «пороховой революцией».

Источники информации:

https://topwar.ru/244812-porohovaja-revoljucija-za-i-protiv.html

https://dzen.ru/a/Wqe1oH3d6CkvbLJQ

https://history.wikireading.ru/212731

Основной повседневной одеждой русских людей была рубаха из шерстяной или льняной ткани. Богатые и знатные люди, выходя из дома, обязательно надевали на шею ожерелье из жемчуга, драгоценных камней. Иногда его просто вышивали на рубахе золотыми нитями. Бедные люди вышивали вокруг ворота узор красными нитями. Это — оберег, охраняющий человека от зла и болезней. Украшениями покрывались также концы рукавов, низ подола рубахи. Обувь также свидетельствовала о материальном и социальном положении человека. Лапти, поршни или плетенную обувь из лыка носили крестьяне и горожане. Кожанные сапоги считались обувью бояр и дворян, реже – зажиточных купцов. На головах простолюдины носили войлочные шляпы, сужающиеся кверху. Бояре носили высокую шапку из дорогих мехов.

Чем богаче и знатнее был человек, тем больше на нем было дорогой одежды. Крестьяне летом могли работать в одной рубахе и сапогах. Зимой простые люди носили шубы из овчины и кафтаны. Бояре носили шубы куньи, беличьи, соболиные. Дома боярин часто носил одну рубаху, украшенную шитьем. Но для выхода поверх нее надевали зипун – легкую шелковую одежду до колен, затем кафтан из золотой парчи с персидским кушаком (поясом). На кушаке вешали нож и ложку. Ведь на пиру, даже у царя, все пользовались своими ножами. На кафтан надевали распашное платье из дорогого шелка, подбитое мехом — ферязь. Сверху же набрасывали на плечи богатую шубу из дорогого меха.

Основной женской одеждой были длинные полотняные рубахи. Они обязательно украшались вышивкой. На ногах женщин была всегда обувь, соответствующая достатку и сословию. Головы всегда покрывались платками (убрусами), которые закрывали волосы и шею. Открытым оставалось только лицо. Девушки до свадьбы могли открывать свою голову. Считалось позорным, если волосы хоть чуть-чуть выбивались из-под платка. Чужие мужчины не должны были видеть волос женщины. Верхняя женская одежда называлась опашень. Это чаще всего красная накидка до земли с рукавами и воротником. Под ней носили летник, позднее превратившийся в сарафан. У знатных боярынь и дворянок одежда шилась из шелка, золотой парчи, атласа. У бедных – из домотканного полотна или дешевой шерстяной ткани.

Что касается пищи, то основной пищей, естественно, считался хлеб. Ржаной хлеб был основным продуктом питания для русского крестьянина. Белый, пшеничный хлеб подавали только в богатых домах. Из пшеничной муки пекли калачи и пироги для праздников. Дело в том, что в отличие от ржи пшеница любит тепло и хорошую почву. Поэтому сеяли пшеницу, главным образом, в южных районах Руси. В средней полосе она приносила хороший урожай только в исключительных случаях – на удобренных золой гарях, на солнечных косогорах и т. п. Кроме того, в те времена не знали озимых сортов пшеницы. А яровая пшеница успевала созреть только в очень благоприятное лето.

Но больше всего на Руси любили пироги. Их делали с маком, мёдом, капустой, грибами, мясом, репой и другими начинками. При этом, русские люди ели каждый день каши (овсяную, гречневую или пшенную). Из напитков любили кисели и квас. К праздникам варили пиво. Квас и пиво держали в бочках в погребах или подвалах. Приобрести заморские вина могли только представители знати. Также, как богатые, так и бедные ели очень много овощей: капусту, лук, чеснок, свеклу, морковь, репу, редьку, горох. В своих садах выращивали яблоки и вишни, сливы и груши. Большая роль уделялась сбору лесных ягод: ежевики, малины, смородины, черники, земляники и других. Из Золотой Орды нередко привозили экзотические диковинки: арбузы и лимоны. Также много ели других даров природы: грибов и меда. Последний заменял русским людям сахар. Рыбу ели не только свежей, но и соленой, сушеной, вяленой. В знатных домах готовили множество блюд и кушаний, например: пироги с сыром, оладьи с медом, кашу на ухе, кисель со сливками, икру черную с луком, баранину печеную, лебедей, рябчиков, сок топленый и многое другое. При этом показателем богатства всегда считалось наличие множества разных блюд на пиру, а также владение золотой или серебряной посудой.

Источники информации:

https://karabai96.livejournal.com/218054.html

https://mitra-books.com/history/russkij-byt-xiii-xv-vekov-chem-zanimalis-gde-zhili-chto-eli-kak-odevalis-na-chem-ezdili-i-kakimi-dengami-rasplachivalis.html

https://studfile.net/preview/5796956/page:15/

Мой родной город Смоленск в XIV – XV вв. был ареной противостояния между Великим княжеством Московским и Великим княжеством Московским. Смоленщина занимала стратегически важное географическое положение, а сам Смоленск находился на пересечении крупных торговых путей (из запада на восток, и с севера на юг). Поэтому в 1386 г. литовский князь Витовт разбил смоленское войско и фактически сделал Смоленское княжество зависимой страной. Однако в 1395 г. смоленские бояре сместили пролитовского князя и восстановили самостоятельность. В отместку литовское войско взяло в осаду Смоленск, захватило и разграбило город. В 1401 г. смоленским князьям снова удалось избавиться от «опеки» Литвы. Но в 1404 г. Витовт окончательно захватил Смоленск. И более чем на 100 лет Смоленщина стала часть Великого княжества Литовского.

Смоленские воины, под командованием князя Лугвения Мстиславского, в составе польско-литовского войска, принимали участие в Грюнвальдской битве. В критический момент битвы они проявили себя с самой лучшей стороны, остановив преследование крестоносцами отступающей части литовского войска, а позже контратаковав центр тевтонского войска.

В 1440 г. горожане Смоленска попытались силой оружия вернуть свою независимость. Смоленское восстание (также известное как «Великая замятня») литовские власти долго не получалось подавить. Повстанцы отбили три штурма города. И лишь с четвёртого раза, осенью 1441 г., король польский и великий князь литовский князь Казимир IV взял Смоленск штурмом и вернул Смоленщину под свой контроль.

В ходе русско-литовской войны 1500 – 1503 русское войско осаждало Смоленск в 1502 г., но безрезультатно. В 1508 году Смоленск стал центром Смоленского воеводства Великого княжества Литовского. Однако недолго. В ходе новой, русско-литовской войны 1512 – 1522 гг. Смоленск был трижды осаждался русскими войсками, под командованием Василия III. И лишь с третьего раза, летом 1514 г., благодаря широкому использованию артиллерии, литовский гарнизон был вынужден сложить оружие. Смоленск снова стал частью Русского государства.

Источники информации:

https://www.hrono.ru/land/russ/smolensk.php

http://annales.info/rus/alekseev/smol03.htm

https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1233085

http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/kn08.htm

Думаю, что Иван III сильно колебался, потому что в случае поражения он мог потерять всё то, чего достигли его предшественники на протяжении предыдущих полтораста лет.

Вассиан был сторонником прекращения ордынского ига и обретения Русью полной самостоятельностью. Аргументами служили то, что великий князь должен оборонять православную веру от бусурман, а также утверждение, что клятва, данная Иваном III хану, не имеет никакой силы.

Справа от портрета Ивана III изображена свадьба великого князя с Софьей Палеолог в 1472 г. Последствиями стало то, что Москва фактически объявила себя наследницей Византийской империи, а Иван III принял титул государя всей Руси.

Слева от портрета Ивана III изображено Стояние на Угре 1480 г. Последствиями стало то, что с ордынским игом было покончено раз и навсегда, а также повышение международного авторитета Русского государства как оплота православного христианства.

В годы правления Ивана III к Московскому княжеству был присоединен Новгород (В).

Автор текста повествует о Стоянии на Угре 1480 г.

Пищаль – огнестрельное оружие с длинным стволом, наподобие западноевропейского мушкета.

Ручница – огнестрельное оружие с коротким стволом, прообраз пистолета.

Картечь – разновидность артиллерийских снарядов, представляющее собой небольшие металлические шарики, и используемые против живой силы противника.

Дать отпор ордынцам позволило широкое использование русским войском огнестрельного оружия, которое позволяло наносить урон татарам с большого расстояния, с противоположного берега реки Угры.