Решебник по истории России 6 класс Черникова §27

При Иване III Россия являлась централизованным государством. Во-первых, была упразднена старая удельная система. Во-вторых, была сформирована, новая система управления, в том числе и деление на уезды. В-третьих, принятие единого общерусского свода законов – Судебника 1497 г.

Боярская дума была главным совещательным органом при великом князе. В её состав входили думные бояре, окольничие, думные дворяне, думные дьяки.

При Иване III Россия делилась на уезды, а уезды – на волости и станы. Уездами управляли присланные наместники из числа бояр, а волостями и станами – волостели из числа незнатных служилых людей.

Крестьянин уезжал от одного помещика к другому, потому что существовало правило Юрьева дня.

Местничество – это система назначения бояр на ответственные должности в зависимости от степени знатности их родов.

В Судебнике Ивана ІІІ содержались положения о наказании за различные преступления, закрепления статуса различных сословий и регулировании взаимоотношений между землевладельцами и крестьянами (прежде всего, правило Юрьева дня).

Поместье – это земельное владение, которые передавал государь служилому человеку в пользование, но при условии обязательного несения им военной службы.

С опорой на текст параграфа дополните схему: кто относился к служилым людям «по отечеству», на какие категории делились крестьяне и т. д.

К служилым людям «по отечеству» относились бояре и дети боярские. В свою очередь, крестьяне делились на черносошных, владельческих, дворцовых и монастырских.

К основным сословиям российского общества относились: бояре (занимались управлением государства), «служилые люди» (несли военную службу), духовенство (выполняло религиозные функции), посадские люди (занимались торговлей и ремеслом) и крестьяне (занимались сельским хозяйством). При этом, посадские люди и крестьяне относились к «тяглым» сословиям, т.е. платили подати и несли различные повинности, а остальные сословия были освобождены от уплаты налогов.

Казаки охраняли южные рубежи Русского государства от татарских набегов.

Ересь – это религиозное учение, отличное от официального, утвержденного католической или православной церковью.

Иосифляне выступали за то, чтобы церковь должна владеть земельными наделами и другим имуществом, а нестяжатели утверждали, что церковь вообще должна отказаться от владения любыми материальными благами.

На иллюстрации изображены посадские люди и крестьяне. Эти сословия платили налоги, выполняли повинности. Но при этом они занимались разной деятельностью. Посадские люди жили с торговли и ремесла, крестьяне – с сельского хозяйства.

Минусом такого порядка было то, что умный и способный, но незнатный человек, не имел возможности занять ответственную государственную должность или сделать военную карьеру. Для великого князя выгода местничества состояла в том, что таким образом боярская знать попадала в еще большую зависимость от его решений.

Плюсом системы кормлений было то, что на оплату работы наместникам не тратились средства с государственной казны. Минусом системы кормлений было то, что она неизбежно приводила к взяточничеству (наместник принимал решения в интересах тех, кто приносил больше денег или других материальных благ). Поэтому система кормлений скорее ослабляла центральную власть, поскольку приводила к различным злоупотреблениям и беззакониям со стороны наместников.

Основными последствиями принятия Судебника Ивана III стали значительное уменьшение количества крестьянских переходов (из-за введения пожилого и ограничения во времени неделей до и неделей после Юрьева дня) и увеличение количества поместий.

В Западной Европе во времена Средневековья существовали такие ереси, как арианство, монофизитство, альбигойство. С ними боролась католическая инквизиция. Чаще всего она использовала заключение в тюрьму, пытки, казни (сожжение на костре или утопление), и в отдельных случаях – военную силу (Альбигойские походы во Франции).

На мой взгляд, если бы Иван III поддержал Нила Сорского и нестяжателей, то впоследствии они неизбежно поставили бы вопрос о том, чтобы князья и бояре также должны отказаться от материальных богатств и жить в скромности. Для светской власти такое было бы неприемлимо.

7*. Вспомните, какие преобразования осуществили в своих странах короли Людовик ХІ и Генрих VII. Сравните их с преобразованиями, осуществлёнными Иваном ІІІ, найдите сходство и различия.

Сходство политики Людовика XI, Генриха VII и Ивана III заключалось в укреплении центральной (королевской или великокняжеской) власти и лишении власти крупных феодалов (герцогов или удельных князей). Различие состояло в том, что, проводя свою политику, Людовик XI и Генрих VII были вынуждены считаться с существовавшими сословно-представительными органами (Генеральными штатами и парламентом соответственно), а Иван III действовал исключительно самостоятельно, не нуждаясь в каких-либо одобрениях.

Одной из крупнейший генуэзских колоний в Крыму была Кафе (другой вариант написания – Каффе). Она была основана в 1266 г. на месте ранее существовавшей греческой колонии Феодосии. Она примечательна тем, что для защиты морского порта была построена мощная крепость, сохранившаяся до наших дней. В 1475 г. Кафе, каки и другие города на южном побережье полуострова, была захвачена Османской империей, переименована в Кафу и стала крупнейшим центром работорговли в Северном Причерноморье. Сегодня город существует и называется Феодосия.

При Иване III Россия централизованным государством. Во-первых, была упразднена старая удельная система. Во-вторых, была сформирована, новая система управления, в том числе и деление на уезды. В-третьих, был принят единый общерусский свод законов – Судебник 1497 г.