Решебник по истории России 9 класс Мединский | Страница 73

Столь жестоко расправились с петрашевцами, потому что Николай I видел в их деятельности угрозу для самодержавного монархического режима. Обсуждение радикальных идей и, особенно, планы вооружённого восстания (радикальное крыло кружка) воспринимались властью как крайняя степень неблагонадёжности в период, когда Европу охватили революции 1848–1849 гг..

Главная идея «Философического письма» Чаадаева заключалась в резкой критике исторического пути России, утверждении её изоляции от европейской цивилизации и отсутствии подлинной истории, что должно было побудить Россию к осознанию своего места в мире.

• Западники — это либеральное течение общественной мысли, которое считало, что Россия должна идти по пути развития Западной Европы и критиковало её самобытность.

• Славянофилы — это патриотическое течение, которое отстаивало тезис о тупиковом пути Западной Европы, мессианской роли России и необходимости возвращения к православно-общинным традициям допетровской Руси.

• Идеи западников: Необходимость реформ по европейскому образцу, ограничение самодержавия, развитие промышленности.

• Идеи славянофилов: Отмена крепостного права, созыв Земского собора («сила власти — царю, сила мнения — народу»), критика реформ Петра I.

• Известные западники: Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, С. М. Соловьёв.

• Известные славянофилы: А. С. Хомяков, К. С. и И. В. Киреевские, Ю. Ф. Самарин.

• Подход к прошлому и будущему:

  • Западники считали, что прошлое России было отсталым и должно было следовать по пути Западной Европы. Будущее виделось в проведении реформ и европеизации страны.

  • Славянофилы считали, что прошлое России (до Петра I) было идеальным, основанным на православии и общинном устройстве. Будущее виделось в возвращении к этим традиционным началам.

• Отношение к роли Петра I:

  • Западники считали Петра I великим реформатором, который прорубил окно в Европу и двинул Россию по правильному пути развития.

  • Славянофилы критиковали Петра I за насильственные и ускоренные реформы, которые исказили естественный путь развития России и привели к разрыву с народными началами.

• Сходство с идеями Уварова (теория официальной народности: Православие, Самодержавие, Народность):

  • Православие: И славянофилы, и Уваров признавали православие как фундаментальную ценность и основу русской жизни.

  • Самодержавие: Оба течения поддерживали монархию как оптимальную форму правления для России.

• Принципиальная разница:

  • Народность/Крепостное право: Уваровская «Народность» обосновывала существующий самодержавно-крепостнический строй. Славянофилы же, несмотря на монархизм, критиковали бюрократию и выступали за отмену крепостного права, за созыв Земского собора (сила мнения) и самоуправление общины.

  • Отношение к Петру I: Уваров признавал реформы Петра I как основу Российской империи, а славянофилы их критиковали.

«Духовный крах» Герцена был вызван крушением его надежд на революционные преобразования в Западной Европе после революций 1848–1849 гг., которые не привели к построению социализма. Он сумел его преодолеть тем, что пересмотрел свои убеждения, отказался от слепого следования Западу и разработал теорию «русского социализма», основанную на крестьянской общине.

• «Русский социализм» — это оригинальная теория, разработанная А. И. Герценом, которая предполагала, что Россия может миновать стадию капитализма и перейти непосредственно к социализму.

• Социализм в России Герцен видел в крестьянской общине, которая, по его мнению, была «ячейкой» и «зародышем» социализма, так как сочетала коллективизм и совместное владение землёй.

• Отличие от идей Сен-Симона и Фурье: В отличие от утопического социализма Сен-Симона и Фурье, которые критиковали капитализм, «русский социализм» Герцена опирался на конкретные русские реалии — крестьянскую общину. Герцен отверг неизбежность капиталистического пути, тогда как европейские социалисты-утописты не имели таких готовых «социалистических» ячеек в своих странах.

• Состав кружка: В кружок петрашевцев входили молодые представители интеллигенции, такие как М. В. Буташевич-Петрашевский, В. Г. Белинский, Ф. М. Достоевский, Н. А. Спешнев и др..

• Задачи: Члены кружка ставили перед собой задачи пропаганды социалистических идей (Сен-Симона и Фурье), обсуждения путей изменения крепостнического строя и создания бесклассового, справедливого общества. Радикальное крыло кружка обсуждало даже план вооружённого восстания.