Решебник по истории 9 класс Арсентьев Часть 1, 2 §29

Революционное народничество в 1880-е гг. переживало упадок. Во многом это было вызвано тем, что власти после убийства императора Александра II членами организации «Народная воля» предприняли меры по пресечению деятельности организации. Революционное народничество во многом потеряло и свои идейные ориентиры. Многие народники пересмотрели свои взгляды. Некоторые обратились к иным социалистическим учениям, другие отошли от революционного движения и, перейдя в либеральный лагерь, начали поиски мирного пути к социализму. Были и те, кто полностью переменил свои убеждения. Новым явлением русской общественной жизни стало марксистское движение. В конце XIX в. значительно организованнее и сильнее становится либеральное крыло общественного движения. Главной опорой либералов оставались земства. Но эти идеи были распространены и в среде интеллигенции, в особенности у представителей ее верхушки.

Национализм – идеология и политическая практика, основывающаяся на том, что нация и её интересы должны находиться в центре общественно-политической жизни. Также национализм пропагандировал необходимость каждой нации иметь собственное государство.

Народничество – радикальное общественно-политическое движение, популярное в России в 1860-х – 1870-х гг., и ставящее перед собой целью свержение самодержавия в ходе крестьянской революции. Народничество получило особенную известность благодаря активно практикующим террористическим методам борьбы.

Марксизм – социалистическая идеология, возникшая во второй половине XIX в. на основе учений К. Маркса и Ф. Энгельса, и ставящая перед собой целью уничтожение капиталистического общества и построение коммунизма путём мировой пролетарской революции.

Либерализм – общественное-политическое течение, выступающее за свободу торговли и предпринимательства, демократизацию государственного строя, развитие парламентаризма и ограничение вмешательства государства в жизнь людей.

Революционное народничество в 1880-е гг. переживало упадок. Во многом это было вызвано тем, что власти после убийства императора Александра II членами организации «Народная воля» предприняли меры по пресечению деятельности организации. Революционное народничество во многом потеряло и свои идейные ориентиры. Результат практического использования предложений теоретиков народничества имел отрицательный характер: вместо «победы социализма» в стране лишь укрепилось самодержавие. Многие народники пересмотрели свои взгляды. Некоторые обратились к иным социалистическим учениям, другие отошли от революционного движения и, перейдя в либеральный лагерь, начали поиски мирного пути к социализму. Были и те, кто полностью переменил свои убеждения.

Представители либерального народничества – врачи, учителя, статистики – составили самую значительную часть земской интеллигенции. Либеральные народники были сторонниками мирного пути создания социализма: через организацию помощи крестьянам, наделение их землей путем реформ, развитие сельской кооперации (различных объединений крестьян). Упадок народничества и усиление позиций либерального движения привело к усилению и либерального народничества.

Новым явлением русской общественной жизни стало марксистское движение. В 1880-е гг. многим представителям русского общества было очевидно, что в стране утверждается капитализм. Одновременно наблюдался и рост рабочего движения. Все это противоречило народническим теориям, утверждавшим, что Россия достигнет социализма, минуя капитализм. Некоторые народники пришли к выводу о необходимости пересмотра своих взглядов. В результате появилась первая русская марксистская организация – группа «Освобождение труда». Группа «Освобождение труда» сложилась в Женеве (Швейцария) в 1880-е гг. и состояла из членов «Черного передела», которые бежали туда из России. Члены группы пришли к следующим выводам: Россия после 1861 г. движется по капиталистическому пути, что неизбежно ведет к увеличению численности рабочих и соответственно к полному распаду крестьянской общины. Надежды на «общинный социализм» не имеют никакого основания. Зато пролетариат в России год от года будет расти и крепнуть. Именно он может и должен привести Россию к социализму, установив свою диктатуру и проведя преобразования во всех сферах жизни. Для этого необходимо придать рабочему движению сознательность, внести в него научно разработанную теорию, вооружить программой действий. Эти задачи может осуществить только революционная, проникнутая духом марксистского учения интеллигенция.

Первая марксистская организация появилась в 1880-е гг. в Женеве – группа «Освобождение труда», которая состояла из членов «Черного передела». В группу входило пять человек: Г.В. Плеханов (лидер), В.И. Засулич, П.Б. Аксельрод, Л.Г. Дейч, В.Н. Игнатов. С целью продвижения своих идей члены группы переводили на русский язык важнейшие труды Маркса, Энгельса и их последователей, создавали свои собственные сочинения. Особенно важную роль сыграли книги Плеханова «Социализм и политическая борьба» и «Наши разногласия».

В это время среди студентов возникают небольшие марксистские кружки: в Петербурге – под руководством Д. Благоева, П. В. Точисского, М. И. Бруснева, в Казани – под руководством Н. Е. Федосеева. В 1895 г. кружки петербургских марксистов сложились в единый «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», во главе которого встал В. И. Ульянов (Ленин). В нее входило несколько кружков, занятых пропагандой марксизма среди рабочих. По образу и подобию петербургского «Союза борьбы…» стали возникать организации в других промышленных центрах – Москве, Киеве, Екатеринославе, Иваново-Вознесенске.

Бывшие народники обратились к марксизму, так как в стране утверждался капитализм, что перечило взглядам народников о том, что Россия достигнет социализма, минуя капитализм. Поэтому идеи марксистов, которые утверждали, что условия для установления социалистических отношений возникают лишь после утверждения господства буржуазии – капитализма.

В конце XIX в. значительно организованнее и сильнее становится либеральное движение. Главной опорой либералов оставались земства. Неоднократные попытки либеральных земства добиться этого легальным путем – подавая прошения правительству, доводя до его сведения разнообразные записки на эту тему – не давали никаких результатов. Постепенно наиболее решительно настроенные земцы – братья Павел и Петр Долгоруковы, Д. И. Шаховской, Ф. А. Головин и др. – пришли к мысли о необходимости нелегальной деятельности, направленной на сближение земств. Либеральные идеи были распространены и в среде интеллигенции, в особенности у представителей ее верхушки – профессоров, известных юристов. Конституционалисты (сторонники введения конституционного правления) – П. Н. Милюков, В. И. Вернадский, А. А, Корнилов и др. – поддерживали тесные связи с земцами. Существовали другие течения. Либеральных народников волновало бедственное положение народа. Они являлись сторонниками социализма, достичь которого возможно мирным путем. Представители этого течения – врачи, учителя, статистики – составили самую значительную часть земской интеллигенции. Наиболее яркими лидерами либерального народничества являлись сотрудники журнала «Русское богатство» Н. К. Михайловский, В. Г. Короленко и др., а также публицист газеты «Неделя» Я. В. Абрамов.

Попечительская политика Александра III по отношению к крестьянам сыграла огромную роль в перемене взглядов в среде либералов, которые были тесно связаны с земствами. Правительство, не справлявшееся с последствиями голода 1891-1892 гг., вынуждено было частично передать дело помощи голодающим в руки земств. Эта работа способствовала активизации земской деятельности.

Наиболее яркими представителями консервативной мысли в общественном движении России были: К. П. Победоносцев, Д. А. Толстой и М. Н. Катков. Их идеология основывалась на необходимости сохранения самодержавия в неизменном виде, укреплении дворянства и государственной власти, ограничении последствий реформ Александра ІІ, и подавлении любых либеральных и революционных движений.

Консерваторы считали, что у России особый путь развития. Они считали, что Россия может развиваться по принципу теории официальной народности, где основой государства являются самодержавие, вера и народность. Опорой власти являлось дворянство. Либералы и народники выступали за изменение основ государства – либералы мирным путем (реформы), народники – насильственным путем (террор и революция).

Создание тайной организации консерваторов говорит о слабости государственной власти, так как легальные способы борьбы с противниками власти не давали результатов. Борьба с распространением социалистических идей была одной из основных целей данной организации и в распространении идей о необходимости сохранения самодержавия.

Революционное народничество переживало идейный кризис, что способствовало пересмотру ценностей. Однако в конце XIX века движение возродилось, но уже не имело той силы, что была на протяжении всего века.

Новым явлением становится марксистское движение, которое быстро обретало поклонников и стремительное развитие поспособствовало возможности создания единой марксистской партии.

Особую силу стало играть либеральное движение, которое к концу века стало одним из самых организованных и влиятельных. Либеральное движение активно развивалось в разных направлениях. Так, к концу века появилось либеральное народничество.

Россия после 1861 г. развивалась по капиталистическому пути. Рост численности пролетариата создавал основу для социализма. Именно эти факты были в основе мыслей об общности исторических судеб России и Западной Европы, где капитализм уже существовал и был основой для развития социалистических идей. Поэтому я согласен с подобной точкой зрения.