Решебник по истории 8 класс Загладин §1

В XVII веке, а особенно в его второй половине, в результате научных открытий в различных сферах жизнедеятельности, сложилась новая картина мира, которая базировалась на научных знаниях, а не на богословских догматах. Вместо навязываемых церковью принципов, среди просвещенных слоев населения, в основном, сформировалось рационалистическое мировоззрение, центральное место в котором занимал разум человека. Приоритетом становится именно поиск новых знаний.

В Средние века доминировала идея о божественном происхождении власти и государства. Считалось, что власть монарха происходит от Бога. Однако Томас Гоббс и Джон Локк, исходя из рационалистических убеждений, считали, что государство возникло как результат человеческих взаимоотношений. Они выдвинули теорию о том, что государство было сформировано в результате общественного договора. По их мнению, далекие предки современного человека, устав от анархии и войн, отдали часть своих свобод властным структурам (вождю, старейшинам и т.д.), взамен получив гарантии безопасности и порядка.

По моему мнению, данная картина была написана с целью демонстрации того факта, что французским ученым покровительствует лично Людовик XIV и осуществляет контроль над деятельностью Королевской Академии Наук.

Скорее всего, выбор данного сюжета свидетельствовал о том, что король Франции и его министр Ж.Б. Кольбер были крайне заинтересованы в развитии науки и поэтому всячески способствовали привлечению в состав научной элиты новых талантливых исследователей.

Английская революция была вызвана политическими, социальными и экономическими причинами. Среди политических – борьба английского парламента с режимом абсолютной монархии, которую проводил король Карл І Стюарт. Среди экономических – бурное развитие в Англии в первой половине XVII в. капиталистических отношений, которым серьезно мешали существующие феодальные порядки и ограничения. В свою очередь, такое состояние дел привело к социальным противоречиям между земледельческой аристократией, которая стремилась сохранить существующий строй, и т.н. «новым дворянством», которое вместе с буржуазией хотели реформирования в собственных интересах государственного строя и системы хозяйствования.

Основными итогами Английской революции середины XVII в. стали: разрушение феодального общественного и экономического строя, создание условий для свободного развития капиталистических отношений (провозглашена свобода торговли и предпринимательства), ограничение власти короля в пользу парламента, а впоследствии – установление режима конституционной монархии (т.н. «Славная революция 1688–1689 гг.).

Наука в этот период развивалась под воздействием рационалистического мировоззрения. При этом ее характерной чертой было отсутствие узкой специализации. Исследователи работали одновременно в разных областях знаний. Также следует отметить, что многие полученные знания противоречили традиционным религиозным взглядам.

Основное различие между средневековыми установками и идеями Томаса Гоббса и Джона Локка состояло в понимании самой природы власти. Столетиями, под воздействием церкви, считалось, что власть монарха имеет божественное происхождение, и поэтому все остальные сословия должны ему повиноваться. В свою очередь, Т. Гоббс и Дж. Локк в своих трудах выступали за то, что власть – это исключительно результат деятельности человека и основана на общественном договоре.

Английские мыслители XVII века Томас Гоббс и Джон Локк выдвинули теорию происхождения государства, которая основывалась на общественном договоре. По их мнению, первобытные люди, устав от постоянных убийств и насилия, создали государство для поддержания внутреннего порядка. Соответственно люди отдали часть своих естественных прав в пользу государства, чтобы оно обеспечивало их собственную безопасность. При этом, Т. Гоббс считал, что люди заключили общественный договор из-за взаимного страха, а Дж. Локк выступал за то, что государство создавалось с целью защиты естественных прав каждого человека. Значение теории общественного договора состояло в том, что поскольку государство создано самими людьми, а не Богом, то соответственно именно люди могут менять власть и государственные устои, в случае нарушения своих прав (право на восстания, революции).

Разделение власти на законодательную и исполнительную, по мнению Дж. Локка, сделало бы невозможным злоупотребления со стороны государства, и тем самым защитило бы естественные права человека.

Английская революция середины XVII века, естественно, повлияла на идеи Томаса Гоббса и Джона Локка. Прежде всего – в понимании происхождения власти не от Бога, а от народа. Данная революция фактически являла собой войну парламента, который представлял интересы народных масс, и короля, которого традиционно считали наместником Бога на земле. Поэтому победа парламента и особенно – казнь короля Карла І, по сути, подтверждали правоту указанных философов. Также сам факт существования Английской республики в 1649 – 1660 гг. служили аргументом в пользу теории общественного договора, поскольку английский народ, стремясь к порядку и собственной безопасности, сам организовал такую форму государственного устройства, безо всякого Божественного провидения и помазанников Божьих. Недаром Т. Гоббс высказывался по этому поводу: «Отсюда видно, что, пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех…». Несколько схожими были и взгляды Дж. Локка – «Причина, по которой люди создают общество, – сохранность их собственности…». Именно нежелание анархии и беззакония, а также стремление защитить свою собственность привели жителей Англии к необходимости создания такой формы правления и социально-экономического строя, которые бы максимально удовлетворяли их интересы.