Решебник по истории казахстана 8 класс Омарбеков §43

В Казахской степи существовало два основных вида торговли — меновая и денежная. Денежная торговля была характерна в первую очередь для русских переселенцев и жителей казачьих станиц, тогда как среди казахов преобладала меновая торговля. Особенно она была распространена в Семиреченском крае и Южном Казахстане. В этих регионах казахи активно обменивали скот и продукцию животноводства на товары, привезённые из России — ткани, муку, чай, сахар и др. Юг Казахстана и Жаркент стали важными центрами внутренней торговли. Также активно развивалась торговля на границе с Монголией, Синьцзянем (восточным Китаем), а транзитная роль Казахстана способствовала росту приграничных рынков.

Петербургский договор 1881 года между Российской империей и Китаем оказал значительное влияние на развитие международной торговли в Казахстане. Согласно условиям договора, Россия получила право на беспошлинную торговлю на всей территории Монголии, что способствовало активному росту караванной торговли. Основные торговые пути проходили через Усть-Каменогорск и Семипалатинск в Монголию, доходили до Хобдо. Кроме того, развилась торговля с Китаем через Синьцзянь и города Жаркент, Чугучак, Кульджу. Это расширило экономические связи Казахстана с восточными регионами и способствовало притоку разнообразных товаров, включая китайские ткани, чай, серебряные изделия. Таким образом, договор стимулировал внешнюю торговлю и сделал Казахстан важным торговым узлом.

Каркаралинская ярмарка играла важную роль не только в торговле, но и в культурной жизни казахского народа. Она стала местом встречи представителей разных сословий и народов, где не только продавали товары, но и устраивали культурные мероприятия. На ярмарке выступали известные казахские акыны, певцы, композиторы — Акан Серы, Биржан сал, Жаяу Муса Байжанов и другие. Здесь проходили айтысы, состязания акынов, а также проводились спортивные соревнования, в том числе конные скачки. Ярмарка стала центром ремесленного творчества, где собирались мастера-ювелиры, кузнецы, кожевники. Таким образом, она способствовала не только экономическому, но и духовному развитию казахского общества, укрепляя национальную культуру.