Решебник по истории 8 класс Морозов | Страница 44

Ч. Беккариа заслужил памятник в свою честь, потому что заложил научные основы криминологии – т.е. учения о преступниках и преступности. И. Кант сформулировал идеи, которые составили основы правового государства. В свою очередь, И. Гердер отстаивал свободу творчества и искусства.

Общим во взглядах всех этих мыслителей была уверенность в том, что существующие в обществе и государстве порядки должны быть изменены. Различным в их взглядах является сфера исследования. Ч. Беккариа изучал проблему преступности и борьбы с ней. И. Кант занимался изучением государственных органов и чиновников. И. Гердер рассматривал проблемы литературы и искусства.

По всей видимости, эти иллюстрации демонстрируют то, что в период Просвещения образованные европейцы всё меньше доверяли суевериям и всё больше предпочитали научные знания.

Просветители, как и гуманисты, ставили в центре внимание человека, его взгляды, стремления и потребности. Однако различие состояло в том, что просветители не задумывались над необходимостью изменений в общественной жизни и форме государственного правления, а просветители как раз и уделяли данной проблеме основное внимание.

На мой взгляд, на просветителей наибольшее влияние оказали идеи Томаса Мора, высказанные в его произведении «Утопия». Он также задавался вопросом о несправедливости существующего общественного и политического порядка, и поэтому описал идеальное, по его мнению, государственное устройство

Французские просветители XVIII в. заимствовали у Д. Локка и Т. Гоббса идеи о том, что государство было создано не путём промысла Божьего, а вследствие общественного договора, а также то, что вся власть ни в коем случае не должна быть сосредоточена в руках одного человека, а должна разделяться на две отдельные, независимые друг от друга, ветви.

Просветители привнесли в идеи английских мыслителей то, что государственная власть должна разделяться на три ветви: законодательную, исполнительную и судебную, а также то, что существующий на тот момент общественный договор нужно переписывать в пользу усиления позиций народа (т.н. народный суверенитет).

Просветители считали естественными права на жизнь, собственность и свободу. Вольтер считал, что право на свободу должно быть ограничено в интересах общества. Привлекательными такие ограничения являются, потому что большинство людей по своей сути являются невежественными, и поэтому их нужно постоянно держать под контролем. Однако опасность такого ограничения может состоять в том, что со временем государство может полностью свести на нет свободы человека и превратить его в бездумного раба.

Автором данного высказывания является известный французский просветитель Шарль Луи Монтескьё. Речь идёт о законодательной, исполнительной и судебной видах власти. Автор полагал, что сосредоточение власти в руках одного человека неизбежно приведёт к злоупотреблению ей, а в итоге – к установлению диктатуры и нарушению прав других людей.

Духовным предшественником современного «зелёного движения» можно назвать просветителя Жан-Жака Руссо (1712 – 1778). В многочисленных произведениях он отстаивал необходимость «возврата к природе», считая навязанные цивилизацией нормы, принципы и моральные установки лживыми и противоречащими естественной сущности человека. И в этом состояла его философия. Например, рассуждая о воспитании ребёнка, Руссо писал, что «всё дело в том, чтобы не испортить человека природы, приноравливая его к обществу…». Также он указывал, что возврат человека к его естественной среде обитания является идеальной формой организации общественной жизни, хотя на практике – малореалистичной. Также следует отметить, что Руссо одним из немногих учёных XVIII в. обратил внимание на то, что деятельность человека оказывает негативное влияние на окружающую среду, был противником индустриализации и урбанизации. Считал, что идеальное место для проживания людей – деревня, а идеальное занятие – земледелие.

Источники информации:

https://lib39.ru/events/scientists/russo.php

https://fil.wikireading.ru/aPYgxqezjn

http://www.dates.gnpbu.ru/2-7/Russo/russo.html

Книгой, чтением которой настолько увлекся Иммануил Кант, был роман «Эмиль, или О воспитании» французского просветителя Жан-Жака Руссо. Это произведение оказало огромное впечатление на философа, поскольку именно здесь были собраны основные положения о том, как нужно организовывать процесс воспитания. Т.е. в книге была подробно изложена практическая модель воспитания ребёнка.

Источники информации:

https://sergeytsvetkov.livejournal.com/351919.html

https://xn--b1afkh6a8a.xn--p1ai/zarubezhnye-avtory/kratkoe-soderzhanie-russo-emil-ili-o-vospitanii-za-2-minuty-pereskaz-syuzheta.html

Конкретным примером проявления отношения к другу как к цели является помощь и поддержка его в трудную минуту, а также поделиться с ним. Если человек относится к другу лишь как к средству достижения цели, то это может проявлять в эгоистическом желании получить что-то от друга (например, ценный совет или даже деньги), не стремясь оказать со своей стороны хоть какую-то помощь. Такое отношение (воспринимать человека как средство), неизбежно приведёт к тому, что рано или поздно к такому эгоисту начнут относиться аналогичным образом.

Одним из наиболее значимых философов периода Просвещения является Шарль Луи Монтескьё (1689 – 1755). Дворянин по происхождению. Носил титул барона. Большую часть жизни служил чиновником на различных государственных должностях (т.н. «дворянин мантии»). Приобретенный опыт способствовал тому, что Монтескьё пришёл к выводу о необходимости кардинального изменения существующего государственного строя Франции. Он своими глазами наблюдал пагубное влияние королевских сановников на органы правосудия, критиковал давление власти на суды, а также с отвращением относился к повальному взяточничеству и непотизму (назначению на должности близких родственников и друзей) среди большинства государственных служащих.

Главная историческая заслуга Монтескьё состояла в том, что он выработал концепцию о необходимости разделения государственной власти на три ветви: законодательную, исполнительную и судебную. Это предложение было подробно описано в главном произведении его жизни – трактате «О духе законов», над которым он работал больше 20 лет. Понимая, что такое творение обречено на запрет во Франции, он опубликовал его анонимно в Женеве (Швейцария) в 1748 г. «О духе законов» быстро приобрел популярность среди образованных людей того времени, и несмотря на всевозможные запреты активно распространился за несколько лет по всей территории Европы.

Ради исторической правды следует отметить, что Монтескьё не первый предложил разделять власть, чтобы избежать различных злоупотреблений и тирании. За 60 лет до выхода «О духе законов», схожие идеи высказывал английский философ Джон Локк (1632 – 1704). Однако он не смог придать им завершенного состояния (предложения не были до конца продуманные и обоснованные), а также серьезно уступали концепции Монтескьё (например, Дж. Локк предлагал разделять власть на две ветви, а не на три). В отличие от своего английского предшественника, Монтескьё чётко обосновал необходимость разделения власти, которое в свою очередь должно стать основой для системы сдерживания и противовесов в государстве (чтобы слишком много власти не было сосредоточено в одних руках). Кроме того, он первым среди просветителей выделил и подробно проанализировал виды существующих государственных устройств (выделял три образа правления: республиканский, монархический и деспотический), подробно рассмотрел значение и важность политической свободы для каждого человека, отстаивал принцип равенства всех перед законом, был противником деления жителей Франции на сословия.

В целом, хочется отметить, что историческая заслуга Монтескьё – колоссальная. Разработанный им принцип деления государственной власти надолго пережил своего создателя и лёг в основу практически всех существующих конституций мира (в т.ч. и Конституции Российской Федерации).

Источники информации:

https://globalmsk.ru/person/id/6539

https://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/filosofiya/MONTESKE_SHARL_LUI.html

https://interesnyefakty.org/sharl-lui-de-monteske/

https://24smi.org/celebrity/108586-sharl-lui-de-monteskio.html

https://www.wisdoms.one/biografiya_sharl_monteske.html

«Исповедь» Ж.-Ж. Руссо знаменита тем, что автор довольно подробно изложил не только свою жизнь, но и отразил свои собственные переживания, чувства и эмоции. Как заявлял сам Руссо, целью произведения было откровенное изложение собственной биографии, не утаивая ничего дурного и не прибавляя ничего доброго.

«Исповедь» Ж.-Ж. Руссо произвела огромное впечатление на современников своим реализмом и откровенностью самого автора. В этой книге он писал о таких вещах, которые в середине XVIII в. практически не обсуждались (например, домашнее насилие, отношение к женщинам и т.д.). Т.е. данное произведение – это не столько автобиография, сколько глубокий психологический самоанализ. Этим и были поражены тогдашние образованные европейцы.

Источники информации:

http://rushist.com/index.php/literary-articles/5936-russo-ispoved-analiz

https://briefly.ru/russo/ispoved/