Решебник по истории 7 класс Дмитриева | Страница 78

Одним из факторов распространения идей гуманизма в странах Европы является обмен опытом. Так, путешествуя по Европе в поисках лучших условий для работы, мыслитель из Нидерландов Эразм Роттердамский обрёл немало единомышленников среди учёных-гуманистов, писателей и книгоиздателей. Он назвал этот интернациональный круг интеллектуалов «республикой учёных». Его близким другом стал известный английский гуманист Томас Мор.

Новые взгляды распространялись и через литературу. Так, книга Томаса Мора «Утопия» положила начало новому жанру в европейской литературе. Взгляды Мора на развитие общества привлекли множество последователей. Появление утопических проектов означало, что гуманисты XVI в. размышляли не только о природе отдельно взятой личности, но стремились осмыслить законы развития общества, обобщая весь предшествующий опыт, накопленный античной и средневековой политической мыслью.

Самый авторитетный учёный в Европе, Эразм Роттердамский (1469—1536) утверждал, что смысл веры заключается не в мелочном соблюдении обрядов, а в истинном следовании моральным заповедям Христа, которого он воспринимал как светлого и милостивого Бога. По его мнению, человек во многом подобен божеству, поскольку наделён свободой воли и высоким разумом. В этом его взгляды напоминали идеи итальянских гениев Возрождения.

В 1516 году было издано самое известное сочинение английского политика Томаса Мора «Утопия». В ней он поведал о прекрасном острове, где не существовало частной собственности и угнетения. Все его жители трудились и владели имуществом сообща. Граждане Утопии работали лишь шесть часов в день, а остальное время отдавали наукам, искусству, спорту, весёлым пирам и разнообразным удовольствиям. Утопия была миром гармонично развитых людей, разумных и оттого умеренных в потреблении. В этом идеальном обществе царила веротерпимость, а управляли им самые одарённые из учёных.

Французский гуманист Франсуа Рабле в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» высмеял многие современные пороки. В своей книге Рабле не только критиковал окружающую действительность, но и отстаивал новое, гуманистическое отношение к миру. Невежеству и лени церковнослужителей, самолюбию и жестокости государей Рабле противопоставлял идеалы свободы и гармоничного развития человека. Наиболее полно свой взгляд на совершенное устройство общества Рабле изложил в рассказе о Телемском аббатстве. Его устав состоял из одного правила: «Делай, что хочешь». Рабле полагал, что свободный и просвещённый человек в состоянии делать добро без всякого принуждения.