Вопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа
Используя дополнительные источники информации, разберите сюжет на пелене.
Сюжет, изображённый на пелене «Успение Богоматери», является одним из главных праздников православного календаря. Пелена, выполненная в технике лицевого шитья (разновидность прикладного искусства), иллюстрирует церковное предание о кончине и вознесении Девы Марии.
Добавить текст Вернуть оригиналРазбор сюжета:
Центральная сцена (Успение): В центре композиции изображено ложе с телом усопшей Девы Марии.
Добавить текст Вернуть оригиналАпостолы: Вокруг ложа собраны апостолы, которые, по преданию, были чудесным образом собраны со всего мира, чтобы проститься с Богоматерью. Они выражают скорбь и благоговение.
Добавить текст Вернуть оригиналХристос с душой: За ложем Христос изображён в сиянии (мандорле), принимающий на руки душу Богоматери. Душа изображается в виде спеленутого младенца, что символизирует переход в вечную жизнь.
Добавить текст Вернуть оригиналНебесные силы: В верхней части пелены изображены небесные силы (ангелы, а иногда и святители), встречающие душу Богоматери и готовящиеся к её вознесению на небо.
Добавить текст Вернуть оригиналТаким образом, пелена представляет собой не просто сцену смерти, а торжественный образ «усыпания» и перехода Богоматери к Богу, что подчёркивает её роль как заступницы и ходатайцы за человечество.
Добавить текст Вернуть оригиналВопросы и задания к пункту параграфа и к источнику
Какие виды прикладного искусства развивались в России в XVI в.?
В России в XVI в. развивались следующие виды прикладного искусства:
Добавить текст Вернуть оригиналЮвелирное дело: Изготовление драгоценного оружия, ювелирных украшений, символов царской власти и богослужебных предметов (оклады Евангелий, потиры, кадила).
Добавить текст Вернуть оригиналРабота с металлом: Мастера использовали различные техники: чеканку, литьё, эмали, чернение, скань, зернь для украшения окладов, сосудов и блюд.
Добавить текст Вернуть оригиналТекстильное искусство: Развитие лицевого шитья (пелена «Успение Богоматери»).
Добавить текст Вернуть оригиналВопросы и задания
1. Составьте в тетради план-конспект ответа по теме «Развитие культуры в XVI в.».
План-конспект ответа по теме «Развитие культуры в XVI в.»
Общая характеристика периода (XVI в. – расцвет средневековой русской культуры):
Добавить текст Вернуть оригиналВлияние централизации государства и успехов внешней политики.
Добавить текст Вернуть оригиналСочетание древнерусских традиций и европейского влияния.
Добавить текст Вернуть оригиналГосподство религиозного мировоззрения.
Архитектура – вершина русского зодчества:
Добавить текст Вернуть оригиналШатровый стиль – новый и самобытный стиль (характерные черты – шатёр вместо купола, вертикализм).
Добавить текст Вернуть оригиналГлавный памятник – Покровский собор (храм Василия Блаженного) – символ взятия Казани.
Добавить текст Вернуть оригиналУкрепление городов – фортификационное строительство:
Добавить текст Вернуть оригиналМосква – Кремль, Китай-город, Белый город (Фёдор Конь).
Добавить текст Вернуть оригиналСтроительство мощных крепостей на границах (Смоленск, Псков, Соловецкий монастырь).
Добавить текст Вернуть оригиналЖивопись и иконопись:
Утверждение единообразного устава в иконописи под влиянием «Москва – Третий Рим» и иосифлян.
Добавить текст Вернуть оригиналОтход от древних традиций, нарастание декоративности.
Добавить текст Вернуть оригиналМонументальные иконы («Церковь воинствующая»).
Добавить текст Вернуть оригиналПрикладное искусство – расцвет мастерства:
Добавить текст Вернуть оригиналРазвитие ювелирного дела, чеканки, литья, эмалей (Оружейная палата).
Добавить текст Вернуть оригиналСоздание шедевров: драгоценные оклады Евангелий, потиры, кадила.
Добавить текст Вернуть оригиналЗаключение: XVI в. – период самобытного и сильного развития русской культуры, отражающей могущество Русского государства.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Составьте развёрнутый рассказ об одном из памятников культуры XVI в. по своему выбору (можно использовать материал региональной истории).
Добавить текст Вернуть оригиналХрам Василия Блаженного (Покровский собор на Рву) – вершина русского зодчества XVI века
Покровский собор на Рву, более известный как Храм Василия Блаженного, является самым знаменитым и уникальным памятником русской архитектуры XVI века, символизирующим могущество Российского государства и торжество православия.
Добавить текст Вернуть оригиналИстория создания и назначение:
Собор был построен в 1555–1561 годах по приказу царя Ивана IV в честь взятия Казани в 1552 году. По преданию, храм был возведён в благодарность Богу, и каждый из восьми пределов собора был освящён в честь святого, в чей день произошли решающие события Казанского похода. Центральный, девятый храм, был освящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а позже к нему был пристроен десятый придел над могилой юродивого Василия Блаженного, по имени которого и назван весь собор.
Добавить текст Вернуть оригиналАрхитектурные особенности – шатровый стиль:
Добавить текст Вернуть оригиналХрам является вершиной шатрового стиля в русском каменном зодчестве. Его особенность — симметричная композиция из восьми отдельных столпообразных церквей, окружающих центральный, более высокий, шатровый храм. В отличие от традиционных крестово-купольных храмов Византии и ранней Руси, завершение центрального храма выполнено в виде высокого многогранного шатра, который заменил привычный купол. Такая форма придала зданию динамичность и стремление ввысь, что было характерно для самобытного русского стиля, не имеющего прямых аналогов в западной архитектуре.
Добавить текст Вернуть оригиналДекор и уникальность:
Собор отличался яркой и разноцветной наружной отделкой, которая придавала ему сказочный вид. Уникальность собора заключается в том, что он представляет собой не слитное, а объединенное в общую композицию сооружение из отдельных, но равновеликих храмов, что делает его выдающимся образцом синтеза архитектуры и идеи. Он является не просто храмом, а памятником-триумфом — визуальным отражением побед и могущества Москвы.
Добавить текст Вернуть оригинал3. Сравните пути развития в XVI в. искусства Российского государства и искусства Западной Европы. Выделите черты сходства и различия.
Добавить текст Вернуть оригинал| Критерий | Российское государство в XVI в. | Западная Европа в XVI в. |
|---|---|---|
| Сходство | ||
| Централизация | Искусство развивается под влиянием укрепления централизованного государства. | Искусство развивается в условиях становления абсолютизма и сильной центральной власти. |
| Влияние религии | Религиозное мировоззрение доминирует. | Религиозные темы сохраняют важность, но с сильным влиянием Реформации и Контрреформации. |
| Различия | ||
| Главный стиль | Шатровый стиль (в архитектуре) – самобытный, религиозный и вертикальный. | Ренессанс (Возрождение) и начало Барокко – с сильным влиянием античности, реализма и светских идей. |
| Источники влияния | Древнерусская культура, православие, Восток, ограниченное влияние Запада. | Античная классика, гуманизм, реализм (портрет, пейзаж), сильное развитие светского искусства. |
| Социальный заказ | Главные заказчики – Государство (Царь) и Церковь. | Заказчики – Монархи, Церковь, а также купечество и богатые горожане (рост частного заказа). |
4. Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа. Роспись храма в Свияжске специалисты ставят в один ряд с фресками Ферапонтова монастыря Дионисия. Согласны ли вы с такой оценкой?
Добавить текст Вернуть оригиналЯ согласен с такой оценкой.
Аргументация:
Роспись Успенского собора в Свияжске (Настенная роспись Успенского собора в Свияжске, стр. 82) была выполнена в первой половине XVI в. и, как и фрески Дионисия (XV–XVI вв.), относится к выдающимся образцам древнерусской монументальной живописи. Сходство заключается в том, что оба произведения:
Добавить текст Вернуть оригиналЯвляются примерами высокого художественного мастерства русской средневековой живописи.
Добавить текст Вернуть оригиналВыполнены в традициях иконописи, но отличаются монументальностью и глубоким религиозным содержанием.
Добавить текст Вернуть оригиналОтражают лучшие черты русской религиозной живописи, предшествуя её упадку в период усиления «единообразия» и декоративности.
Добавить текст Вернуть оригинал5. Подготовьте сообщение на тему «Легенды и мифы храма Василия Блаженного» (для поиска информации используйте интернет-ресурсы).
Добавить текст Вернуть оригинал«Легенды и мифы храма Василия Блаженного»
Введение:
Покровский собор на Рву, более известный как храм Василия Блаженного, — это не только архитектурный шедевр, но и объект, окутанный многочисленными легендами и мифами, которые отражают как величие царя Ивана Грозного, так и мистический ореол самого храма.
Добавить текст Вернуть оригиналЛегенда о зодчих:
Самая известная легенда связана с мастерами, построившими собор, которых традиция называет Барма и Постник. По преданию, царь Иван Грозный приказал ослепить зодчих сразу после завершения строительства храма, чтобы они нигде не смогли построить ничего, что могло бы сравниться с Покровским собором. Эта история является символом абсолютной царской власти и уникальности храма. (Хотя историки полагают, что Постник мог быть тем же человеком, который построил и Казанский Кремль, что ставит эту легенду под сомнение).
Добавить текст Вернуть оригиналМиф о Василии Блаженном:
Второе название храма, которое стало более популярным, связано с юродивым Василием Блаженным, который был известен тем, что открыто обличал неправедные поступки самого царя Ивана Грозного и которого царь, тем не менее, очень почитал. По легенде, Василий Блаженный собирал деньги на строительство храма, который должен был быть возведён на месте, где его похоронили. В честь него к собору был пристроен десятый предел. Юродивый, почитаемый в народе, мистическим образом «оказался сильнее» царя в названии храма, что подчеркивает веру народа в святость.
Добавить текст Вернуть оригиналСимвол Москвы:
Храм часто воспринимался как символический образ Иерусалима и Небесного Града. Его яркие и сложная архитектура отражали идею «Третьего Рима» — Москвы как центра мирового православия. Долгое время считалось, что многоцветная раскраска храма была оригинальной, хотя исторически храм был изначально кирпично-красным и белым, что отражает желание народа сделать его образ ещё более сказочным и чудесным.
Добавить текст Вернуть оригинал6. Используя дополнительные источники информации, подготовьте виртуальную экскурсию по Оружейной палате, продемонстрировав экспонаты XVI в.
Добавить текст Вернуть оригиналВиртуальная экскурсия по Оружейной палате: Экспонаты XVI века
Введение в XVI век:
Оружейная палата, основанная как сокровищница русских царей, хранит уникальные экспонаты, отражающие расцвет прикладного искусства XVI века, времени становления единого Российского государства и царской власти Ивана Грозного. В этот период активно развивались ювелирное дело, оружейное мастерство и литургическое искусство, о чем свидетельствуют следующие шедевры.
Добавить текст Вернуть оригинал1. Символы царской власти и литургические сосуды:
Добавить текст Вернуть оригинал«Шапка Мономаха» – хотя сама шапка относится к более раннему периоду, именно в XVI веке она окончательно утвердилась как главный символ царской власти, венец, которым венчались русские монархи.
Добавить текст Вернуть оригиналПотир (чаша для Причастия, 1598 г.) . Предметы, связанные с богослужением, отличаются особой роскошью. Этот золотой потир, упоминаемый в учебнике, демонстрирует высочайшее искусство чеканки и гравировки.
Добавить текст Вернуть оригиналКадило (1598 г.) . Изготовленное в форме сложного многоярусного сооружения, кадило показывает мастерство русских ювелиров в литейном и филигранном деле, украшенное драгоценными камнями.
Добавить текст Вернуть оригинал

2. Драгоценные оклады и иконы:
Золотой оклад Евангелия XVI в. . Оклады (внешнее оформление) Евангелий XVI века, например, золотой оклад Одигитрии, являются подлинными шедеврами. Они выполнены с применением техник басмы, скани, зерни, украшены жемчугом и драгоценными камнями, что отражает безграничное почитание святыни. Это демонстрирует расцвет ювелирного мастерства, когда оклады превращались в самостоятельные произведения искусства.
Добавить текст Вернуть оригиналОклад иконы Одигитрии XVI в. . Такие оклады выполнялись в технике высокого рельефа, часто из серебра с позолотой, украшались цветными эмалями, что соответствует тенденции к декоративности в живописи этого периода.
Добавить текст Вернуть оригинал

3. Предметы дворцового быта:
Блюдо (1561 г.) . Серебряные и золотые блюда, использовавшиеся на царских пирах, демонстрируют мастерство чеканки и гравировки. Блюдо 1561 года с растительным или геометрическим орнаментом показывает высокий уровень светского прикладного искусства.
Добавить текст Вернуть оригиналДрагоценное оружие. В Оружейной палате хранились сабли, мечи и доспехи, украшенные драгоценными камнями, золотом и серебром, что было характерно для царской сокровищницы, отражая не только военную мощь, но и роскошь московского двора.
Добавить текст Вернуть оригинал

Заключение:
Экспонаты XVI века в Оружейной палате свидетельствуют о том, что русское прикладное искусство достигло исключительного уровня, успешно сочетая древнерусские традиции с новыми европейскими приёмами и став визуальным воплощением идеи сильного, богатого и централизованного Российского царства.
Добавить текст Вернуть оригиналГлавный вопрос урока
Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа и обоснуйте его двумя-тремя аргументами.
Главный вопрос урока: Историки полагают, что XVI в. стал периодом наивысшего расцвета русской средневековой культуры. Согласны ли вы с этим утверждением? Свою позицию аргументируйте.
Добавить текст Вернуть оригиналОтвет: Я согласен с утверждением, что XVI век стал периодом наивысшего расцвета русской средневековой культуры.
Добавить текст Вернуть оригиналАргументы:
Архитектурное новаторство: В этот век был создан уникальный и самобытный шатровый стиль в каменном зодчестве, который достиг своего апогея в строительстве Покровского собора (храма Василия Блаженного), что не имеет аналогов в предыдущих эпохах.
Добавить текст Вернуть оригиналУкрепление государственности в искусстве: Культура XVI века стала мощным средством прославления и укрепления единого Российского государства. Об этом свидетельствуют масштабное фортификационное строительство (Смоленск, Белый город) и создание монументальных икон с политическим подтекстом («Церковь воинствующая»).
Добавить текст Вернуть оригиналРасцвет прикладного искусства: Достигло высокого уровня ювелирное и прикладное искусство (Оружейная палата), где русские мастера виртуозно сочетали различные техники (чеканка, скань, эмаль) для создания роскошных богослужебных и дворцовых предметов, таких как драгоценные оклады и потиры.
Добавить текст Вернуть оригинал