Культура России в XVII в.
Главный вопрос урока
Какие явления в развитии искусства свидетельствовали об обмирщении русской культуры в XVII в.?
Об обмирщении русской культуры в XVII в. свидетельствовали следующие явления: усиление светских мотивов в литературе и живописи, появление новых жанров (парсуна, сатирическая литература), развитие московского (нарышкинского) барокко в архитектуре и рост интереса к западноевропейской культуре.
Добавить текст Вернуть оригиналВопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа
Какие новые черты живописи XVII в. проявились в иконе Симона Ушакова?
В иконе Симона Ушакова («Тайная вечеря») проявились следующие новые черты живописи XVII в.:
Добавить текст Вернуть оригиналРеалистичность: Художник отходил от строгих иконописных канонов, используя элементы трёхмерной перспективы и объёма (человеческие фигуры и предметы выглядят более живыми и реалистичными).
Добавить текст Вернуть оригиналСветскость: Происходило смягчение суровых канонов и стремление к более «живоподобным» образам.
Добавить текст Вернуть оригиналСтр. 233
Вопросы и задания к пункту параграфа и к источнику
1. Почему у посадских людей был интерес к сатире?
У посадских людей был интерес к сатирической литературе, потому что:
Добавить текст Вернуть оригиналКритика власти: Сатира высмеивала и обличала социальные пороки, несправедливость чиновников, судебные тяжбы и взяточничество приказных людей.
Добавить текст Вернуть оригиналОтражение жизни: Этот жанр доводил до них ситуации из их повседневной жизни и борьбы с «неустройствами».
Добавить текст Вернуть оригинал2. Покажите на примерах литературных произведений, что в русской культуре XVII в. «старина и новизна перемешались».
«Старина» (традиции): Продолжалось создание Житий святых (например, «Житие протопопа Аввакума»), а также исторических повестей, которые носили духовно-нравственный характер.
Добавить текст Вернуть оригинал«Новизна» (обмирщение): Одновременно появились новые жанры: сатирические повести («О Ерше Ершовиче», «О Шемякином суде», «Калязинская челобитная»), «рыцарские» романы, а также переводы европейской светской литературы и научных трудов.
Добавить текст Вернуть оригиналСтр. 234
Вопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа
Выясните, где находится Теремной дворец.
Теремной дворец находится в Московском Кремле. Он был построен в XVII в. для царской семьи.
Добавить текст Вернуть оригиналВопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа
Определите архитектурный стиль изображённого храма. Свой ответ аргументируйте.
Архитектурный стиль изображённого Храма Николы в Хамовниках — это московское (нарышкинское) барокко (стиль конца XVII в.).
Добавить текст Вернуть оригиналАргументация: Храм привлекает внимание декором и цветовой композицией, имеет ярусную, симметричную композицию с множеством шатров (барабанов), украшенных резными кокошниками и фигурными наличниками, что является отличительными чертами этого стиля.
Добавить текст Вернуть оригиналСтр. 235
Вопросы и задания к пункту параграфа и к источнику
1. Какой новый архитектурный стиль появился в конце XVII в.? Укажите отличительные признаки.
Новый архитектурный стиль: Московское (или нарышкинское) барокко.
Добавить текст Вернуть оригиналОтличительные признаки:
Ярусность: Ступенчатая, ярусная композиция строения.
Добавить текст Вернуть оригиналСимметрия и декоративность: Строгая симметрия и изобилие декора (узоры, наличники, резьба), часто выполненные красным кирпичом с белым камнем.
Добавить текст Вернуть оригиналДинамичность: Стремление к вертикали и динамичности объёмов.
Добавить текст Вернуть оригиналСветский характер: Архитектура утратила аскетичность, присущую Средневековью.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Назовите памятники архитектуры XVII в.
Теремной дворец (Московский Кремль).
Храм Николы в Хамовниках (московское барокко).
Добавить текст Вернуть оригиналНовоиерусалимский монастырь (основан Никоном).
Добавить текст Вернуть оригиналЦерковь Покрова в Филях (яркий пример нарышкинского барокко).
Добавить текст Вернуть оригиналГражданские постройки: Каменные палаты, мосты, крепостные стены.
Добавить текст Вернуть оригиналСтр. 237
Вопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа
1. Каким образом процесс обмирщения затронул живопись?
Процесс обмирщения затронул живопись следующим образом:
Добавить текст Вернуть оригиналНовый жанр: Появился новый жанр — парсуна (портрет), который был переходным от иконы к светской живописи.
Добавить текст Вернуть оригиналСмягчение канона: Иконописцы стали отходить от строгих иконописных канонов, вводя элементы трёхмерной перспективы и светотеневой моделировки.
Добавить текст Вернуть оригиналСветские сюжеты: Возрос интерес к светским сюжетам (историческим, портретам).
Добавить текст Вернуть оригинал2. Что отличает иконопись Симона Ушакова?
Иконопись Симона Ушакова отличает:
Реализм: Стремление к живоподобию и реализму образов (введение объёма и перспективы).
Добавить текст Вернуть оригиналИндивидуальность: Попытка придать ликам индивидуальные черты (близость к портрету).
Добавить текст Вернуть оригиналОрганизаторский талант: Ушаков был крупнейшим художником и организатором живописной деятельности в Оружейной палате.
Добавить текст Вернуть оригиналВопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа
Как вы думаете, за что братья Лихуды удостоились памятника в Москве?
Братья Иоанникий и Софроний Лихуды удостоились памятника в Москве за их выдающийся вклад в развитие высшего образования и просвещения в России.
Добавить текст Вернуть оригиналОснование высшего образования: Они были первыми преподавателями Славяно-греко-латинской академии (открыта в 1687 г.), которая стала первым высшим учебным заведением в Москве.
Добавить текст Вернуть оригиналПередача знаний: Братья обучали русское юношество греческому и латинскому языкам, философии, риторике и другим светским наукам, что было необходимо для подготовки государственных и церковных кадров.
Добавить текст Вернуть оригиналЕвропейский опыт: Они принесли в Россию европейскую традицию образования, что способствовало обмирщению культуры и модернизации страны.
Добавить текст Вернуть оригиналСтр. 238
Вопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа
В каком году было открыто учебное заведение, о котором говорится в тексте? Какие задачи перед ним ставились? Почему академию первоначально возглавили греки?
Добавить текст Вернуть оригиналГод открытия: Славяно-греко-латинская академия была открыта в 1687 году.
Добавить текст Вернуть оригиналЗадачи: Задачей академии была подготовка кадров для государственных и церковных нужд: будущих высшего духовенства, дипломатов и чиновников государственной службы.
Добавить текст Вернуть оригиналПочему возглавили греки: Академию первоначально возглавили греки братья Лихуды, потому что они были образованными людьми, знание которых было нужно в конкретных сферах (греческий и латинский языки, философия). Это был первый опыт создания высшего учебного заведения, и Россия нуждалась в иностранных специалистах.
Добавить текст Вернуть оригиналВопросы и задания к пункту параграфа и к источнику
1. Как вы думаете, насколько распространено было образование в России XVII в.?
Образование в России XVII в. не было широко распространено среди всего населения. Оно было доступно в основном служилому сословию (дворянам) и духовенству. Основными формами были домашнее обучение и церковные школы.
Добавить текст Вернуть оригинал2. Почему русские люди в XVII в. стремились получить образование? Какие возможности это давало?
Стремление: Русские люди стремились получить образование, потому что возросла потребность в знающих людях (для государственной службы и торговли).
Добавить текст Вернуть оригиналВозможности: Образование давало возможность:
Добавить текст Вернуть оригиналКарьера: Получить высокие и прибыльные должности в приказной системе и в армии.
Добавить текст Вернуть оригиналРазвитие: Позволяло знакомиться с европейской культурой и научными знаниями.
Добавить текст Вернуть оригиналСтр. 239
Вопросы и задания к пункту параграфа и к источнику
Каким образом Немецкая слобода способствовала знакомству москвичей с западноевропейской культурой?
Немецкая слобода (Кукуй) была ключевым центром, способствовавшим знакомству москвичей с западноевропейской культурой, главным образом, благодаря:
Добавить текст Вернуть оригиналПрямое наблюдение и быт. Слобода представляла собой «островок Запада» в Москве. Москвичи, особенно представители знати и царского двора, могли видеть и перенимать западноевропейские обычаи, моду (одежда, причёски), архитектуру и образ жизни.
Добавить текст Вернуть оригиналПриток специалистов и технологий. Жителями Слободы были военные специалисты (офицеры), врачи, инженеры, купцы и ремесленники. Они привносили в Россию передовые знания, технологии и методы военного дела, которые были необходимы для модернизации государства.
Добавить текст Вернуть оригиналРаспространение светской культуры. В Слободе развивались западные формы досуга и просвещения, например, театр, танцы, европейская музыка и книги, которые затем заимствовались русской знатью.
Добавить текст Вернуть оригиналВопросы и задания
1. Почему XVII век можно назвать переходным от Средневековья к Новому времени? В чём проявилось своеобразие культурного развития России в XVII в.?
Добавить текст Вернуть оригиналПочему переходный: XVII век можно назвать переходным, потому что в нём усилились светские начала в культуре (обмирщение), произошёл поворот к европейской культуре, но при этом ещё сохранялись многие средневековые черты (господство религиозного мировоззрения, патриархальный уклад).
Добавить текст Вернуть оригиналСвоеобразие культурного развития: Культура XVII в. была двойственной: она характеризовалась борьбой между стариной (религиозные каноны) и новизной (светские мотивы, барокко).
Добавить текст Вернуть оригинал2. Сравните литературу XVI и XVII вв. Укажите, что было у них общее, а что — различалось.
| Критерий | XVI в. | XVII в. |
|---|---|---|
| Общее | 1. Религиозное мировоззрение доминировало. 2. Создание летописей и житий. | |
| Различия | ||
| Жанры | Господство духовной литературы (Жития, летописи, публицистика). | Появление светских и сатирических жанров (парсуна, повести «О Шемякином суде», переводы). |
| Цель | Укрепление церковной и государственной власти. | Обмирщение литературы, развлечение и критика социальных пороков. |
| Читатель | Узкий круг духовенства и знати. | Расширение круга читателей (посадские, служилые). |
3. Что общего можно отметить в развитии образования, науки и литературы в России и в странах Западной Европы в XVII в.? Какие были различия?
Добавить текст Вернуть оригинал| Критерий | Россия (XVII в.) | Западная Европа (XVII в.) |
|---|---|---|
| Общее | 1. Рост интереса к светским знаниям и образованию. 2. Развитие перевода европейской литературы и научных трудов. 3. Появление новых форм учебных заведений. | |
| Различия | ||
| Образование | Низкая распространённость; образование преимущественно церковное или домашнее; первое высшее заведение (Славяно-греко-латинская академия) основано в конце века. | Широкое распространение; развитая сеть университетов и светских школ. |
| Наука | Практическая направленность (военное дело, медицина, кораблестроение); заимствование знаний. | Развитие теоретической науки (Ньютон, Декарт); самостоятельные научные открытия. |
4. Сравните развитие искусства в XVI и XVII вв. Укажите различия.
| Критерий | XVI в. (Иван Грозный) | XVII в. (Первые Романовы) |
|---|---|---|
| Архитектура | Господство шатрового стиля (Покровский собор); монументальность и строгость. | Появление московского барокко (церковь в Филях); декоративность, ярусность, светскость. |
| Живопись | Господство строгих иконописных канонов; монументальные иконы; слабая перспектива. | Обмирщение; появление парсуны (портрета); введение перспективы и объёма (С. Ушаков). |
| Общее направление | Религиозное, укрепление государственности (идея Третьего Рима). | Переходное (борьба светского и церковного); усиление европейского влияния. |
5. Какой характер носило западноевропейское влияние на русскую культуру в XVII в.? Чем можно объяснить усиление интереса к европейской культуре в российском обществе в середине XVII в.?
Добавить текст Вернуть оригиналХарактер западноевропейского влияния: Влияние носило практический характер: заимствовались знания, необходимые для государственной службы и военного дела (архитектура, медицина, военная наука). Влияние также было избирательным (только то, что не противоречило православным традициям).
Добавить текст Вернуть оригиналОбъяснение усиления интереса:
Практическая необходимость: Смута и войны с Польшей/Швецией показали военно-техническое отставание России, что заставило искать европейские знания.
Добавить текст Вернуть оригиналПолитический курс: Цари (особенно Алексей Михайлович) и их окружение (А. Матвеев) начали проводить курс на модернизацию и сближение с Европой.
Добавить текст Вернуть оригиналНемецкая слобода: Немецкая слобода в Москве стала центром знакомства с западной культурой.
Добавить текст Вернуть оригинал6. Выделите характерные особенности архитектуры XVII в. Докажите, что московское (нарышкинское) барокко является оригинальным и самобытным направлением русского зодчества.
Добавить текст Вернуть оригиналХарактерные особенности архитектуры XVII в.: Декоративность, узорочье, насыщенность украшениями, использование красного кирпича и белого камня, ярусность (постепенный переход к московскому барокко).
Добавить текст Вернуть оригиналДоказательство самобытности московского барокко: Московское (нарышкинское) барокко является оригинальным и самобытным направлением, потому что оно синтезировало европейские черты стиля барокко (декоративность, динамизм) с традиционными русскими формами — ярусностью и шатровыми элементами (колокольни, многоглавие). Оно не копировало европейское барокко.
Добавить текст Вернуть оригинал7. Можно ли утверждать, что развитие искусства в России в XVII в. существенно отставало от западноевропейского? Аргументируйте ответ.
Добавить текст Вернуть оригиналДа, можно утверждать, что развитие искусства в России в XVII в. существенно отставало от западноевропейского.
Добавить текст Вернуть оригиналАргументация:
Форма и содержание: В то время как Западная Европа переживала расцвет светского искусства (Барокко, классицизм) и научных открытий, русское искусство всё ещё оставалось преимущественно религиозным и только начинало процесс обмирщения.
Добавить текст Вернуть оригиналЖанры: В России только появился жанр парсуны (переходный портрет), а в Европе уже господствовала реалистичная живопись и научная графика.
Добавить текст Вернуть оригиналТехнологии: Русские мастера были вынуждены заимствовать технологии и мастеров (например, для мануфактур и архитектуры), что свидетельствует об отставании в техническом и научном плане.
Добавить текст Вернуть оригиналРаботаем с понятием
Как вы понимаете понятие «обмирщение культуры»? В чём выразился процесс обмирщения в русском искусстве XVII в.?
Понятие «обмирщение культуры»: Это процесс усиления светских, нерелигиозных начал в культуре, искусстве, литературе и образовании, а также снижение или падение доминирующей роли церкви и религиозного мировоззрения.
Добавить текст Вернуть оригиналВыражение процесса в русском искусстве XVII в.:
Добавить текст Вернуть оригиналЖивопись: Появление парсуны (светского портрета), использование объёма и перспективы в иконописи (С. Ушаков).
Добавить текст Вернуть оригиналАрхитектура: Появление московского барокко (декоративность, яркость), строительство гражданских зданий (Теремной дворец, каменные палаты).
Добавить текст Вернуть оригиналЛитература: Распространение сатирических и приключенческих повестей, переводов светской европейской литературы.
Добавить текст Вернуть оригиналГлавный вопрос урока
Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа и обоснуйте его двумя-тремя аргументами.
Главный вопрос параграфа: Какие явления в развитии искусства свидетельствовали об обмирщении русской культуры в XVII в.?
Добавить текст Вернуть оригиналОб обмирщении русской культуры в XVII в. свидетельствовало усиление светских, нерелигиозных начал в искусстве, литературе и образовании, знаменовавшее переход от Средневековья к Новому времени.
Добавить текст Вернуть оригиналАргументация
Появление светских жанров в живописи: Произошёл отход от строгих иконописных канонов (хотя и не полный). Возник жанр парсуны (от лат. persona — «личность»), который представлял собой светский портрет и приближал иконопись к живоподобию (например, в творчестве Симона Ушакова).
Добавить текст Вернуть оригиналОбмирщение литературы и образования: В литературе появились сатирические и развлекательные жанры (повести «О Шемякином суде», переводы европейских «рыцарских романов»), а также возрос интерес к светским знаниям (риторика, философия). Это привело к основанию Славяно-греко-латинской академии (1687 г.).
Добавить текст Вернуть оригиналРазвитие светской архитектуры: Архитектура утратила аскетичность и религиозную строгость XVI века. Появился стиль московского (нарышкинского) барокко, который отличался декоративностью, ярусностью и симметрией, а также активным строительством гражданских зданий (каменные палаты), а не только крепостей и монастырей.
Добавить текст Вернуть оригиналСтр. 240