Решебник по истории России 7 класс Черникова | Страница 16

Благодаря взаимодействию с Западной Европой, Россия перенимала передовой военный, технический и культурный опыт, а также нанимала к себе на службу многих иностранных специалистов.

Россия развивала наиболее тесные отношения со Священной Римской империей, Италией и Ватиканом.

Во времена правления Ивана ІІІ (1462 – 1505) на территории Московского Кремля были построены следующие сооружения: Успенский собор (1475 – 1479 гг.) и Благовещенский собор (1484 – 1489 гг.).

Возведение Архангельского собора началось при жизни Ивана ІІІ в 1505 г., но было завершено уже после его смерти в 1508 г. Именно в склепе данного храма погребено тело великого князя и тела всех последующих московских правителей.

Источники информации:

https://www.kreml.ru/visit-to-kremlin/what-to-see/sobornaya-ploschad/

https://www.kreml.ru/visit-to-kremlin/what-to-see/muzey-istorii-architectury-kremlya/

1) открытие Америки Христофором Колумбом;

2) открытие морского пути в Индию Васко да Гамой;

3) присоединение Псковской земли;

4) включение в состав Российского государства Смоленска;

5) присоединение Рязанского княжества.

Россию в период правления Василия ІІІ (1505 – 1533) вполне можно назвать централизованным государством. Существовал единый центр управления – Москва, которой подчинялись все остальные регионы страны. Власть великого князя была выше власти любого другого князя, в том числе удельного. Именно великому князю подчинялось русское войско. Другие князья не имели своих армий. К тому же по всей территории государства существовало единое законодательство, по нормам которого жило всё население России.

Основным направлением внешней политики Василия ІІІ было завершение процесса объединения русских земель вокруг Москвы. Во внутренней политике государь наибольшее внимание уделял укреплению великокняжеской власти.

Главными итогами правления Василия ІІІ стало присоединение к России таких древнерусских территорий, как Псковская земля, Смоленщина и Рязанское княжество, а также внутренняя централизация государства и возвышение власти государя.

В начале XVI в. взаимоотношения светской власти и православной церкви были дружелюбными и даже партнёрскими. Духовенство поддерживало великого князя в стремлении укрепить свою власть и избавиться от печального наследия периода раздробленности. В центре церковных споров главной проблемой было подтверждение России в качестве законного наследия Римской и Византийской империй. Эти дискуссии нашли своё отражение в теории монаха Филофея «Москва – третий Рим».

Утверждение о том, что Василий III завершил процесс объединения русских земель, полностью поддерживаю. Именно в период его правления были окончательно присоединены те древнерусские земли, которые не успел включить в состав России великий князь Иван ІІІ. Среди них: Псковская земля, Рязанское княжество и Смоленская земля. Таким образом, процесс собирания русских земель вокруг Москвы был завершен.

Процесс образования государства в России от аналогичных процессов в Западной Европе отличался тем, что объединение разрозненных земель в единое целое происходило из-за внешних причин. Москва собирала вокруг себя древнерусские территории для того, чтобы успешно бороться с внешними врагами: татарскими ханствами – наследниками Золотой Орды, Великим княжеством Литовским и Швецией. В Западной Европе (например, в Англии, Франции, Испании) напротив – основные причины объединения были внутренние.

Для того, чтобы понять действительно ли бы виновен или не виновен наместник Василия ІІІ, слишком мало информации. Однако эта ситуация для великого князя была идеальным поводом для того, чтобы присоединить Псковскую землю к России.

Статус «государевой вотчины» для псковичей означал то, что Псковская земля становилась частью Российского государства, и этой территорией с тех пор имел право управлять только великий князь.

Для псковичей вечевой колокол служил символом бунтарства, республиканского строя, и независимости. Присоединив Псков, Василий ІІІ опасался, что местные жители могут со временем собраться на народное вече, потребовать вернуть старые порядки, и даже восстать и выйти из-под власти Москвы. Допустить подобное он не мог, поэтому и потребовал избавиться от колокола.