Решебник по истории России 7 класс Черникова §19

Основным изменением стало окончательное и бесповоротное закрепощение крестьянства. Также следует отметить значительное увеличение численности дворян «по прибору».

Основными сословиями российского общества XVIІ в. были: служилые (те, что несли воинскую службу) и тяглые (те, что платили налоги) сословия. К первым относились бояре, дворяне, стрельцы и казаки, ко вторым – крестьяне, купцы и посадские люди.

Вне служилых и тяглых категорий населения находились холопы, поскольку они принадлежали только своим хозяевам, а также «гулящие люди» (нищие и преступники).

На картине изображён представитель белого духовенства, скорее всего, священник приходского храма.

В XVIІ в. православное духовенство подразделялось на белое (священники, протопопы, диаконы) и чёрное (монахи).

До 1649 г. рост церковного землевладения происходил, прежде всего, путём пожалования в дар на помин души богатыми землевладельцами угодий в пользу монастырей. Реже церковь покупала вотчины у дворян и бояр.

Служилые люди не платили налоги, потому что выполняли более важную миссию – защищали Отечество от врагов. Фактически они платили налог своей кровью.

Государство полностью обеспечивало солдат регулярных полков всем необходимым (обмундированием, оружием, боеприпасами, провиантом). А служилые люди «по прибору» обеспечивались лишь частично и поэтому были вынуждены искать дополнительные источники заработка (различные промыслы, мелкая торговля).

К служилым людям «по отечеству» относились бояре, дети борские и дворяне.

Служилые люди «по прибору» считались ниже в социальном отношении, чем служилые люди по «отечеству». Первые лишь частично содержались за счёт государства и были вынуждены заниматься побочными заработками, что сказывалось на качестве воинской службы (например, стрельцы не любили долгих походов, поскольку она отрывала их от различных промыслов, которыми они занимались в родном городе). Служилым людям по «отечеству» государство жаловало землю, что позволяло им обеспечить себя всем необходимым для несения воинской службы.

В XVIІ в. в русских городах проживали посадские люди (белые и чёрные), купцы, служилые люди и «гулящие люди».

Свободное городское население стремилось заключить кабальные грамоты с боярами или монастырями для того, чтобы стать «белыми» посадскими людьми и соответственно – платить меньше поборов.

Крестьяне, написавшие челобитную архимандриту, принадлежали к монастырским.

Окончательное и бесповоротное прикрепление крестьян к их владельцу произошло благодаря нормам Соборного уложения, принятого в 1649 г. Именно тогда было отменено правило Юрьевого дня.

Крестьяне отрабатывали барщину (работали на господских полях), бесплатно выполняли различные хозяйственные работы (например, строительство дорог, мостов и т.п.), платило оброк (чаще всего в натуральной форме), а также оплачивало подати в пользу государства.

В отличие от крепостных, черносошные крестьяне считались лично свободными и не отрабатывали барщину.

Пашенные люди Сибири получали землю в случае несения воинской службы, но обрабатывали эту землю сами. Ясачные люди не занимались земледелием и жили за счёт охоты и рыболовства, а налог платили пушниной.

На картине изображена улица самого обычного русского города. Люди заняты своими делами. Некоторые идут в церковь. Нищий просит милостыню. Всадники несут воинскую службу.

Большинство изображенных на картине людей относятся к посадским. Судя по богатым одеждам, здесь есть и купцы. На лошадях, скорее всего, находятся стрельцы. А нищий относится к категории под названием «гулящие люди».

Тягло – те повинности, которые должны были выполнять крестьяне и посадские люди.

Барщина – неоплачиваемая работа, которую были вынуждены выполнять крепостные крестьяне на полях своих помещиков.

Оброк – принудительный сбор (в натуральной или денежной форме), которые платили крестьяне своим помещикам.

Поместье – земельное владение, которое предоставлялось государством дворянам при условии несения воинской службы.

Вотчина – земельное владение, принадлежавшее боярам, и могли передаваться по наследству без каких-либо условий.

По мнению автора текста, особенностью сословной структуры российского общества в XVII в. была его некоторая размытость. Посадские люди могли стать служилыми людьми «по прибору», а в перспективе – полноценными дворянами. И наоборот: обедневшие дворяне вполне могли стать посадскими людьми или даже холопами.

В конце XVII столетия во Франции проживало около 21 млн чел, а в Англии – более 9 млн чел.

Белые слободы были ликвидированы с целью защиты интересов чёрных посадских людей (мелких ремесленников и торговцев), которые ранее были вынуждены нести на себе всю тяжесть налогового бремени.

Согласно Соборному уложению 1649 г. государство запретило церкви принимать земли по завещанию, а также покупать их.

Общим в положении сословных групп в России и в странах Западной Европы было то, что дворянство и духовенство занимали привилегированное положение, и не платили налогов. Различие состояло в том, что в России усиливалось закрепощение крестьянства, которое окончательно завершилось в 1649 г, а в Западной Европе – шли противоположные процессы (ликвидировалась личная зависимость крестьян от землевладельцев).

На мой взгляд, закрепощение крестьян фактически законсервировало натуральный характер российской экономики и тем самым существенно замедлило рост товарно-денежных, капиталистических отношений в России. Однако в условиях, которые сложились в первой половине XVII в. (необходимость преодоления хозяйственной разрухи вследствие Смутного времени), другого варианта развития страны просто не существовало. Без закрепощения крестьян было невозможно восстановить помещичье землевладение, составлявшее основу российской экономики.

Основным изменением стало окончательное и бесповоротное закрепощение крестьянства. Также следует отметить значительное увеличение численности дворян «по прибору».