Арсений Грек оказался рядом с Никоном, потому что патриарх всячески стремился в своих церковных реформах внедрить именно греческие обряды и богослужебные книги. Естественно, что в таком деле ему нужна была помощь того, кто в этом вопросе хорошо разбирался – иностранца-грека, умеющего переводить и править богослужебные книги.
Если патриарх Никон выступал за замену существующих русских богослужебных книг греческими, то протопоп Аввакум – наоборот, всячески противился таким изменениям и защищал существующие столетиями русские церковные традиции.
На мой взгляд, церковная реформа хоть и преследовала благородные цели, принесла множество страданий простым русским людям, которые на самом деле мало что понимали в богослужебных нюансах, а большая часть из них – вообще не умели читать и писать. Поэтому нововведения патриарха Никона можно назвать неоправданными и даже не нужными. Тем более, что они не затрагивали сути православной церкви и веры, а лишь изменяли некоторые обряды и тексты церковных книг. Без этого вполне можно было обойтись. Православие ничего бы не потеряло от этого, а тысячи человеческих жизней были бы сохранены.
Религиозное направление в протестантской церкви, к которому принадлежали активные участники Английской буржуазной революции XVII в. (в т.ч. и лидер революции – Оливер Кромвель), называлось пуританизм.
Действительно английские пуритане и русские старообрядцы имели много общего. Последним были присущи такие качества как решительность, абсолютная уверенность в своей правоте, нежелание идти на компромисс, и главное – готовность отдать жизнь за свои идеи.
1653 г.
1666 – 1667 гг.