Решебник по истории России 7 класс Андреев §2

Сильная верховная власть – залог сохранения всех русских земель в границах одного государства. Если бы произошло ослабление власти – этим обязательно бы воспользовались соседи и попытались бы отобрать часть территории Российского государства.

Политическое объединение русских земель в конце XV – в начале XVI вв. привело к тому, что на карте Европы возникло большое и могущественное государство – Россия. Это кардинально поменяло международную обстановку в регионе. Московское государство все настойчивее стало заявлять о своих интересах на международной арене.

Окончательное объединение русских земель в единое централизованное государство положительно повлияло на развитие хозяйственных отношений. Если раньше удельные княжества были изолированы друг от друга, то с созданием Российского государства началось бурное развитие ремесел, различных промыслов и торговли. Кроме того, объединение русских земель способствовало освоению новых территорий (особенно на окраинах страны). Лесные чащи вырубались, а на их месте появлялись пашни и новые поселения. Процессам освоения новых земель также способствовала православная церковь.

После завершения объединения русских земель вокруг Москвы, в начале XVI в. в составе Боярской думы появился третий чин – думный дворянин (предназначался для людей незнатного происхождения), который был ниже, чем существовавшие ранее чины боярина и окольничего.

Местничество – это порядок занятия престижных должностей в Московском государстве, в зависимости от происхождения человека. Если он происходил из древнего знатного рода, то у него было больше шансов занять какую-то государственную должность или пост. В такой ситуации карьера полностью зависела не от личных способностей человека и его заслуг, а только от степени знатности рода. Благодаря местничеству, русская аристократия могла чувствовать себя независимой от воли великого князя.

Таким образом система местничества защищала исключительно интересы родовитого боярства. Кроме того, она препятствовала занятию важных государственных должностей людьми низкого происхождения (например, мелкими дворянами).

После отмены удельной системы землевладельцы в уездах становились подданными великого князя московского и были вынуждены служить ему. Для этого служилые люди (дворяне) объединялись в служилые города. Управление на местах осуществляли наместники и волостели. Они были представителями центральной власти. При этом местное население должно было содержать их за свой счёт, а также платить им различные пошлины и подати.

Основу поместного войска составляли дворяне (служилые люди). При этом все необходимое для военной службы они приобретали самостоятельно, за счёт доходов с земли (поместий и вотчин). Великий князь жаловал земли на поместном праве (дворянин владел землей до тех пор, пока пребывал на службе). Необходимость в создании поместного войска состояла в том, что в случае вражеского нападения (особенно с юга) властям нужно было в кратчайшие строки собрать служилых людей и дать отпор противнику.

Каждый из указанных титулов имел крайне важное значение. «Государь всея Руси» позволял великим князьям московским претендовать на все земли, которые ранее входили в состав Древней Руси (часть русских земель в предыдущие столетия была захвачена Польшей и Литвой). В свою очередь, «самодержец» означало, что власть московских государей является независимой и никем не ограниченной.

В основу теории «Москва – Третий Рим» легли религиозные идеи, согласно которым Московское государство является историческим преемником Римской (первый Рим) и Византийской (Второй Рим) империй. Считалось, что Бог наказал Первый и Второй Рим за «шатания в истинной вере», а Третий Рим – наоборот, поддержал. Именно Москва стала хранительницей истинного православия и поэтому пользовалась особенным покровительством Господа.

Речь идет о периоде с середины XIII по середину XV в., когда русские земли находились в зависимости от Золотой Орды и были вынуждены платить её ханам дань. В те времена русские князья не были самостоятельными правителями и для подтверждения права на княжение должны были получить согласие от хана (т.н. ярлык на княжение).

Скорее всего, началом обновления Руси можно назвать Стояние на реке Угре, которое произошло в 1480 г. и окончательно отменило любую зависимость Московского государства от ордынских захватчиков. С тех пор Русь становилась по-настоящему независимой. Образ «тихой весны» как нельзя удачно подходит к этим событиям. Весна – всегда является символом возрождения к жизни, а поскольку избавление от зависимости прошло без каких-либо битв, эпитет «тихая» подчеркивает бескровность во время достижения поставленной цели.

Благочестие – постоянное соблюдение человеком различных религиозных правил, требований и предписаний.

Создание новых органов управления – приказов, было необходимо для дальнейшей централизации Московского государства. Благодаря приказам можно было совершать управление всей территорией страны и сосредотачиваться при этом на конкретных сферах государственной жизни.

Приказ – органы государственного управления, которые существовали в Московском государстве в XVI – XVII вв. Особенностью приказов было то, что они руководили определенной сферой или направлением. Например, Посольский приказ занимался внешней политикой России, Разбойный – борьбой с преступностью, Челобитный – рассмотрением обращений подданных. Приказы возглавляли бояре, которых лично назначал государь. Он буквально приказывал им возглавить управление той или иной сферы. Так и появилось название «приказ».

Источник информации: http://www.endic.ru/enc_sovet/Prikaz-51283.html

Власть бояр в начале XVI в. была большой. Согласно традиции, великий князь не должен был принимать какие-то важные государственные решения, предварительно не посовещавшись с Боярской думой. Однако с укреплением верховной власти влияние бояр начало уменьшатся.

Для боярина было намного выгоднее владеть вотчиной, чем кормиться с государственной должности. Вотчина была его личной собственностью, унаследованной от предков, и никто не мог её отобрать. В свою очередь, занимающие государственную должность бояре полностью зависели от воли великого князя московского. В таком случае, потеря должности означала бы потерю дохода.

Представление о Москве как о Третьем Риме было важно по разным причинам. Для церкви такая идея означала, что Москва становится крупнейшим религиозным центром христианского мира, наравне с Римом и Константинополем. А для Российского государства данная теория подтверждала самодержавную власть великого князя как единственно правильную форму правления.

В этом документе Филофей, для подтверждения божественного происхождения великокняжеской власти, приводит такие слова: «…тому, кто установлен высшей и всемогущей, вседержащей рукой Бога, которым цари царствуют…».

Филофей твердо убежден, что четвёртого Рима не будет потому, что Российское государство – это центр истинной христианской веры, которой является православие. И теперь весь христианский мир зависит от Москвы. Подтверждением является фраза: «…твоё христианское царство иным не заменится…»

Правильный ответ

В. Укрепление верховной власти было обязательным условием сохранения единства территорий и успешного строительства централизованного государства.