Решебник по истории средних веков 6 класс Мединский | Страница 167

Варно-кастовое устройство индийского общества способствовало раздробленности, так как оно делило общество на замкнутые, изолированные группы (касты и варны), которые были связаны только своим родом занятий и обычаями. Такое деление мешало политическому и социальному объединению страны, создавая барьеры между людьми и ослабляя общество перед лицом завоевателей.

Правители, предпринявшие попытку создать в Индии единое государство:

• Харша (правитель Северной и Центральной Индии в VII в.).

• Султаны Делийского султаната (удалось подчинить почти всю Северную Индию).

Удалось это султанам Делийского султаната (в течение короткого периода времени они объединили Северную Индию силой оружия). Харше же это удалось лишь временно, и после его смерти государство распалось.

Последствия мусульманского завоевания Индии:

• Образование Делийского султаната (1206 г.), просуществовавшего до конца XIV в.

• Гибель многих индийских воинов и крестьян.

• Разрушение и ограбление индийских городов.

• Подчинение индийской знати мусульманским правителям и выплата дани и налогов.

• Распространение ислама и появление мусульманских общин.

Влияние на общественное устройство и управление:

• В управлении страной появились мусульманские чиновники и духовенство, которым предоставлялись земельные владения.

• Индуистское население было обложено более высокими налогами и лишено некоторых привилегий.

Средневековые индийцы прославились в следующих сферах культуры:

7. Математика (создание десятичной системы счёта, цифры «ноль», понятия «синус» и «косинус»).

8. Медицина (знание о 120 видах медицинских операций, использование 200 разных инструментов).

9. Архитектура (создание величественных храмов-башен).

10. Скульптура (изображения буддийских и индуистских богов).

11. Живопись (фрески в пещерных монастырях).

12. Литература (творчество Харши — поэта и драматурга).

Такие предпочтения в питании (отказ от мяса, говядины, свинины, рыбы) объясняются религиозными верованиями индуизма и кастовыми правилами.

Обоснование: Индуизм учит о перевоплощении души, из-за чего многие жители Индии отказывались от мяса, считая, что, съев животное, можно погубить душу человека. Особое положение коровы в индуизме (священное животное) объясняет отказ от говядины. Запрет есть с представителями других каст или с «бесерменами» (мусульманами) объясняется строгими кастовыми правилами и обычаями.

«Бесермены» — это мусульмане (искажённое от «басурман», «мусульманин»), то есть последователи ислама, которые в Средние века завоевали значительную часть Индии.

Индуисты не пили и не ели с ними из-за строгих кастовых правил, которые запрещали совместное принятие пищи с представителями других религий и более низких или чуждых каст.

Расположите события в хронологическом порядке: 1) вторжение в Индию армии Тамерлана; 2) объединение Индии царём Харшей; 3) правление Самудрагупты; 4) 1206 г. — образование Делийского султаната.

События в хронологическом порядке:

5. 3) правление Самудрагупты (IV в. — эпоха Гуптов).

6. 2) объединение Индии царём Харшей (606–647 гг.).

7. 4) 1206 г. — образование Делийского султаната.

8. 1) вторжение в Индию армии Тамерлана (1398 г.).

Каста — замкнутая социальная группа в Индии, объединённая общим родом занятий и обычаями, наследственное положение в обществе.

Махараджа — титул царя или крупного князя в Индии.

Нирвана — в буддизме, состояние освобождения от страданий, отказа от желаний и достижения гармонии с миром.

Раджпут («сын царя») — сословие воинов и земельной знати в Индии, отличавшихся храбростью и верностью своему правителю.

Индуизм — основная религия Индии, характеризующаяся верой в перевоплощение души и поклонением множеству богов (Брахма, Шива, Вишну).

Главный вопрос параграфа: В чём заключались особенности общественного, политического и религиозного развития Индии в Средние века?

Индия развивалась непрерывно, но неравномерно: при социальной устойчивости менялись политические центры и религиозная карта.

Аргументы:

4. Общество: прочность системы варн и джати, деревенская и храмовая экономика; города-ремёсла и дальняя торговля, появление региональных языков и литератур.

5. Политика: мозаика региональных держав (Гупты, Харша, Пала, Чолы и др.) с периодами централизации и распада; эффективные местные админ. практики (храмовые и деревенские советы), с XIII в. — приход тюркских завоевателей и Дели-султаната.

6. Религия: доминирование индуизма с подъёмом движения бхакти; ослабление и вытеснение буддизма; распространение ислама (в т.ч. через суфиев) и формирование зон культурного синтеза.