ГДЗ > 🏺 История > 6 класс > 📗 История Средних веков 6 класс Мединский, Чубарьян > 🧠 Задание §6

Решебник по истории средних веков 6 класс Мединский §6

Авторы:
Год:2025
Тип:учебник
Серия:Всеобщая история

§6

Содержание

Арабский халифат, его расцвет и распад

Главный вопрос урока

Что оказалось разрушительным для Арабского халифата, но благоприятным для развития мусульманской культуры?

Для Арабского халифата оказалось разрушительным начало борьбы за власть и раскол в исламе на суннитов и шиитов, а также дальнейшая борьба за власть после смерти халифа Али и войны между правителями. Благоприятным для развития мусульманской культуры оказалось завоевание огромных территорий, объединивших разные народы и их культурные достижения, а также образование центра науки в Багдаде и покровительство халифов учёным.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 62

Вопросы и задания к пункту параграфа и к источнику

1. Чем была вызвана борьба за власть в Арабском халифате?

Борьба за власть в Арабском халифате была вызвана противодействием халифу Усману со стороны его противников, которые убили его, и последующим расколом в мусульманской общине по поводу того, кто должен быть халифом после Усмана и Али.

  Добавить текст Вернуть оригинал

2. Кто такие шииты и сунниты? Есть ли они сегодня?

Шииты — это сторонники, которые считали, что халифами могут быть только потомки Али, то есть родственники пророка Мухаммеда. Сунниты — это сторонники, которые видели халифом любого достойного человека, избранного народом, и опирались на Сунну. Раскол в исламе существует и по сей день.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 63

Вопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа

С помощью схемы расскажите, как был устроен государственный аппарат в халифате Аббасидов. Какие полномочия были у великого визиря? Мог ли он вмешаться в решения, принятые кади? Имел ли власть над кади халиф?

  Добавить текст Вернуть оригинал

Во главе стоял халиф. Ему непосредственно подчинялись армия, великий визирь и судьи (кади). Визирь руководил центральными ведомствами (диванами) и наместниками-эмирами в провинциях.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Он был главой гражданской администрации: возглавлял диваны (финансы, почта, канцелярия, налоги), координировал работу наместников, готовил указы халифа и исполнял их.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Нет, обычные судебные решения по шариату считались независимыми; визирь не отменял приговоры кади, хотя мог инициировать разбирательство в особом суде жалоб (мазалим).

  Добавить текст Вернуть оригинал

Да. Халиф назначал и смещал кади и мог рассмотреть жалобы в суде мазалим, но прямое вмешательство в конкретные шариатские решения было ограничено.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Вопросы и задания к пункту параграфа и к источнику

1. Какие города были столицами мусульманской цивилизации при Мухаммеде, Омейядах и Аббасидах?

Столицами мусульманской цивилизации были:

  Добавить текст Вернуть оригинал

  • При Мухаммеде — Медина (в тексте не упомянуто, но подразумевается начало ислама).

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • При Омейядах — Дамаск.

  • При Аббасидах — Багдад.

2. Как со временем изменялась власть эмиров?

Со временем наместники халифов, эмиры, стали проводить независимую политику, распоряжались большой частью налогов, тратили их на войско и обустройство городов, которые правили. Халиф являлся для них авторитетом только в религиозных вопросах.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 64

Вопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа

Вспомните, как выглядели римские цифры. Какими цифрами, по вашему мнению, пользоваться удобнее?

Римские цифры выглядели как буквы (например, I, V, X, L, C, D, M). По моему мнению, современными цифрами (арабскими) пользоваться удобнее, так как они позволяют записывать любое число при помощи всего десяти знаков и являются позиционной системой счёта, что значительно упрощает математические расчёты.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 65

Вопросы и задания к пункту параграфа и к источнику

1. Что позволяло учёным из разных стран общаться друг с другом? Назовите не менее двух причин.

Учёным из разных стран общаться друг с другом позволяло:

  Добавить текст Вернуть оригинал

2. Каким образом труды исламских учёных становились известны европейцам?

Труды исламских учёных становились известны европейцам благодаря переводам их произведений на арабский язык, которые затем через центры учёности, как Кордовский эмират (современная Испания), становились мостом между арабской и христианской культурами.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Вопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа

Рассмотрите иллюстрацию. Предположите, о каких событиях рассказывается на данной странице поэмы.

Изображён момент, когда к воротам города везут тело Фирдоуси на погребение, а навстречу прибывает караван с дарами от султана — опоздавшая награда поэту. Страница передаёт мотив позднего признания и печальной судьбы автора «Шах-наме».

  Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 66

Вопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа

Как вы считаете, художник изобразил Омара Хайяма учёным или поэтом? Аргументируйте свою точку зрения.

Я считаю, что художник изобразил Омара Хайяма учёным, поскольку он сидит, склонившись над книгой, в позе сосредоточенного размышления или чтения, характерной для исследователя. Однако, поскольку он получил мировую известность за четверостишия (рубаи), его можно считать и поэтом. На картине он сидит в богатом одеянии, что соответствует как известному поэту, так и видному учёному. В тексте сказано, что он занимался работой по математике и астрономии, но мировую известность ему принесли стихи, поэтому в этом образе объединены оба его занятия.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Вопросы и задания к пункту параграфа и к источнику

1. Различались ли в мусульманском мире языки науки и литературы?

В мусульманском мире языки науки и литературы различались. Так, для науки и международного общения использовался арабский язык, тогда как литература создавалась на арабском и персидском языках.

  Добавить текст Вернуть оригинал

2. Назовите наиболее известные литературные произведения мусульманского мира и их авторов.

Наиболее известные литературные произведения мусульманского мира и их авторы:

  Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 67

Вопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа

Рассмотрите изображение и назовите не менее трёх элементов, характерных для мечети.

К характерным элементам мечети «Куббат-ас-Сахра» относятся:

  Добавить текст Вернуть оригинал

  1. Купол (полусферический свод), увенчивающий здание.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  2. Богатое декоративное убранство внешних стен (плитка, резьба).

      Добавить текст Вернуть оригинал

  3. Восьмиугольная (или многоугольная) форма основания.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  4. Использование разноцветной кирпичной кладки и глазури для отделки помещений.

      Добавить текст Вернуть оригинал

Вопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа

Какие элементы указывают на принадлежность здания к мавританским постройкам? Где на изображении расположен михраб?

На принадлежность здания к мавританским постройкам указывают колонны, арки с подковообразным или многолопастным завершением, а также, возможно, узоры из причудливой каменной резьбы. Михраб на изображении не виден, так как он расположен в стене, к которой обращаются молящиеся (направление на Мекку), а на картине виден большой зал. В тексте сказано, что михраб — это специальная ниша в одной из стен зала.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 68

Вопросы и задания к пункту параграфа и к источнику

1. Что такое мечеть? Как она была устроена?

Мечеть – это здание для священного зала, расположенного на участке, отгороженном от внешнего мира стенами или колоннами. Внутри мечети находится михраб (ниша в одной из стен), указывающий направление на Мекку, и минарет (высокая узкая башня), с которого призывают к молитве.

  Добавить текст Вернуть оригинал

2. Какие здания, помимо мечетей, возводили в мусульманских городах?

Помимо мечетей, в мусульманских городах возводили: дворцы, караван-сараи, мавзолеи, крытые торговые ряды, бани и другие сооружения.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Вопросы и задания к иллюстрации, карте, схеме, рубрикам в тексте параграфа

Какие элементы украшения шкатулки позволяют отнести её к произведениям мусульманского искусства? Как вы думаете, какие качества требовало от мастера изготовление такой шкатулки?

  Добавить текст Вернуть оригинал

Элементы украшения шкатулки, позволяющие отнести её к произведениям мусульманского искусства:

  Добавить текст Вернуть оригинал

  1. Затейливые узоры, выполненные каллиграфией (надписями из Корана) или арабесками (узоры из причудливых линий и ветвей растений).

      Добавить текст Вернуть оригинал

  2. Полное или почти полное отсутствие изображений фигур людей или животных, так как ислам запрещает их.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  3. Использование сложных геометрических или растительных орнаментов.

      Добавить текст Вернуть оригинал

Изготовление такой шкатулки требовало от мастера следующих качеств: высокого художественного мастерства, точности расчёта, терпения и усидчивости для выполнения мелких и сложных узоров, а также знания каллиграфии.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 69

Вопросы и задания к пункту параграфа и к источнику

1. Почему в странах мусульманской цивилизации не получила широкого развития портретная живопись?

В странах мусульманской цивилизации портретная живопись не получила широкого развития, потому что Ислам запрещает изображать или высекать из камня фигуры пророка и других людей, считая, что такие произведения были бы языческим идолам.

  Добавить текст Вернуть оригинал

2. Объясните значения слов «арабеска» и «каллиграфия».

Арабеска — это изящный восточный орнамент, который представлял собой узоры из причудливых линий или ветвей растений.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Каллиграфия — это искусство красивого письма, в котором художественными элементами становились надписи из Корана.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Вопросы и задания

1. Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа. Как изменилась власть главы исламского государства по сравнению с периодом правления праведных халифов? Почему халифу потребовалось создать сложный государственный аппарат?

  Добавить текст Вернуть оригинал

Власть главы исламского государства, халифа, изменилась по сравнению с периодом правления праведных халифов тем, что стала более единоличной и абсолютной. Если при праведных халифах халиф был избираемым и его власть была ограничена общиной, то после прихода к власти династий Омейядов и Аббасидов она стала наследственной (светской, а не только религиозной) и неограниченной. Халифу потребовалось создать сложный государственный аппарат, потому что после завоевания огромных территорий и превращения Халифата в крупную империю стало необходимо управлять множеством подданных, собирать налоги, содержать армию и следить за порядком в обширных владениях.

  Добавить текст Вернуть оригинал

2. Что способствовало созданию Арабского халифата? Назовите не менее двух причин.

Созданию Арабского халифата способствовали:

  Добавить текст Вернуть оригинал

  • Религиозное единство – объединение арабских племен под знаменем ислама, что придало им мощный стимул для завоевательных походов.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Слабость соседей – Византийская империя и Персидская держава (Сасанидский Иран) были ослаблены многолетними войнами между собой и внутренними конфликтами.

      Добавить текст Вернуть оригинал

3. Рассмотрите карту 8 (см. Приложении). Выделите этапы расширения территории халифата. Какие территории были присоединены на каждом из этапов? Назовите даты и места крупнейших побед и поражений арабов.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Этапы расширения территории халифата

  • Первый этап (VII в.): Образование халифата при праведных халифах. Были присоединены земли Персии, часть Византии (Сирия, Палестина, Египет).

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Второй этап (VII–VIII вв.): Расширение при Омейядах. Владения халифата растянулись от берегов Атлантического океана до границ Индии и Китая. Были завоёваны Северная Африка, почти весь Пиренейский полуостров (Испания) и продвижение в Среднюю Азию и Индию.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Крупнейшая победа: Таласская битва (751 г.) – победа над китайскими войсками, что позволило мусульманам продвинуться дальше на восток.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Поражение: В тексте упомянуто, что продвинуться дальше в Европу им не удалось (имеется в виду поражение, остановившее продвижение в Западной Европе).

      Добавить текст Вернуть оригинал

4. В каких частях света были расположены земли, оказавшиеся под властью халифа? Как завоевания арабов способствовали превращению ислама в мировую религию?

  Добавить текст Вернуть оригинал

Земли, оказавшиеся под властью халифа, были расположены в Азии (Аравийский полуостров, Месопотамия, Персия, Средняя Азия, часть Индии), Африке (Египет, Северная Африка) и Европе (Пиренейский полуостров). Завоевания арабов способствовали превращению ислама в мировую религию, поскольку они распространили его на огромные территории, населённые разными народами (неарабами), сделав его межэтнической религией, а не только религией арабов.

  Добавить текст Вернуть оригинал

5. Что привело к расколу в исламе? Почему этот раскол существует и по сей день?

Раскол возник из-за спора о законном преемнике пророка Мухаммеда после его смерти (632): часть общины признала выборных праведных халифов (сунниты), другая настаивала на праве Али и его потомков (шии́ты).

  Добавить текст Вернуть оригинал

Он сохраняется из-за различий в вероучении и религиозном праве, авторитете духовных лидеров и исторически сложившихся политических общин и государств, поддерживающих каждую традицию.

  Добавить текст Вернуть оригинал

6. В чём заключались причины распада Арабского халифата? Назовите не менее трёх причин.

Причины распада Арабского халифата заключались в ослаблении центральной власти и росте сепаратизма на местах. Не менее трёх причин:

  Добавить текст Вернуть оригинал

  • Борьба за власть и раскол: Постоянная внутренняя борьба за трон и раскол на суннитов и шиитов ослабили единство государства.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Усиление эмиров (наместников): Наместники халифов в провинциях (эмиры) стали проводить независимую политику, распоряжаясь финансами и войсками, и лишь формально подчинялись халифу.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Многонациональный состав: Сложный и огромный по территории Халифат, состоящий из множества народов с разными традициями, не смог сохранить единство в условиях ослабления центральной власти.

      Добавить текст Вернуть оригинал

7. Что объединяло учёных и способствовало развитию мусульманской науки, несмотря на распад халифата?

Учёных объединял и способствовал развитию мусульманской науки, несмотря на распад халифата, арабский язык, который стал международным языком науки и образования. Также их объединяли медресе (школы) и центры учёности, как Багдад, где они изучали Коран и античных авторов, несмотря на политическую раздробленность.

  Добавить текст Вернуть оригинал

8. Приведите примеры того, как в литературе и искусстве мусульманских стран происходило переплетение различных стилей, жанров и традиций.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Примеры переплетения стилей, жанров и традиций:

  Добавить текст Вернуть оригинал

  • В литературе: Сборник сказок «Тысяча и одна ночь» включил в себя переработанные сказания мусульманские, арабские, персидские, греческие, индийские и другие истории и легенды.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • В архитектуре: Мавританская архитектура (на Пиренейском полуострове) стала переплетением традиций арабской, берберской и вестоготской культур.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • В искусстве: Орнамент (арабеска) использовался в различных ремёслах (резьба по камню и дереву, ковры, посуда) и сочетал в себе традиции разных народов, входивших в состав халифата.

      Добавить текст Вернуть оригинал

9. Прочитайте п. 3 и 4 параграфа и заполните таблицу «Деятели мусульманской науки и культуры».

Отрасль науки или культуры Имя деятеля науки или культуры Его вклад в мировую науку или культуру
Медицина, философия Ибн Сина (Авиценна) Написал книгу «Медицинский канон», которая была учебником для врачей не только в мусульманских, но и в христианских странах. Описал различия между оспой, проказой, чумой, доказал возможность заражения болезнями через воздух, почву, воду, контакты.
Математика, география, астрономия Аль-Хорезми Математик и астроном, написал первый учебник по арифметике (углублённая арифметика стала называться арабским словом «алгебра»).
Математика, астрономия, литература (поэзия) Омар Хайям Работы по математике и астрономии. Мировую известность принесли четверостишия – рубаи.
Литература (поэзия) Фирдоуси Написал на персидском языке поэму «Шах-намэ» («Книга царей»), где в стихотворной форме изложил историю Персии и Средней Азии.

Стр. 70

Работаем с хронологией

Расположите события в хронологическом порядке: 1) начало правления династии Омейядов; 2) падение династии Аббасидов; 3) смерть халифа Али; 4) Таласская битва.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Хронологический порядок событий:

  1. 3) смерть халифа Али (661 г.)

  2. 1) начало правления династии Омейядов (661 г.)

      Добавить текст Вернуть оригинал

  3. 4) Таласская битва (751 г.)

  4. 2) падение династии Аббасидов (1258 г.)

Работаем с источником

1. Определите, к какой династии принадлежал халиф Харун ар-Рашид.

Халиф Харун ар-Рашид принадлежал к династии Аббасидов.

  Добавить текст Вернуть оригинал

2. Как описывалось поведение халифа в сказках «Тысяча и одна ночь» и каким оно было в реальной действительности?

В сказках «Тысяча и одна ночь» Харун ар-Рашид описывался как бродящий по ночному Багдаду, затворяющий большую часть жизни в загородной резиденции, избегающий встреч с народом, которого боялся. В реальной действительности его поведение было иным: он не входил в историю как раздававший приказы, а его правление отличалось подъёмом экономики, процветанием и блестящей культурой.

  Добавить текст Вернуть оригинал

3. Почему именно халиф Харун ар-Рашид стал героем арабских сказок?

Халиф Харун ар-Рашид стал героем арабских сказок, потому что при его преемниках начались гражданские войны и политическое единство халифата стало рушиться, и народное сознание, тоскуя по золотому веку, связало это процветание с именем именно этого великого правителя.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Работаем с понятиями

Разделите понятия на группы и объясните, по какому принципу вы это сделали: мечеть, эмир, халиф, минарет, Коран, кади.

Группа Понятия Принцип деления
Религиозные понятия Мечеть, Коран Это понятия, непосредственно связанные с исламом как религией (священное писание, место поклонения).
Государственное управление Халифат, эмир, кади Это понятия, связанные с политическим устройством и административным аппаратом государства (высшая власть, правитель области, судья).
Архитектурное понятие Минарет Это понятие, относящееся к строению (башня при мечети).

Главный вопрос урока

Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа, обоснуйте его двумя-тремя аргументами.

Главный вопрос параграфа: Что оказалось разрушительным для Арабского халифата, но благоприятным для развития мусульманской культуры?

  Добавить текст Вернуть оригинал

Разрушительным для Арабского халифата стали борьба за власть и раскол в исламе, приведшие к династическим сменам и распаду. Благоприятным для развития мусульманской культуры стало объединение обширных территорий и народов, а также активное развитие науки и образования.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Аргументы:

  1. Политическая нестабильность и раскол привели к распаду: Наследственные споры после смерти халифа Али привели к расколу на суннитов и шиитов, а затем к постоянным войнам и ослаблению центральной власти, что в итоге привело к распаду Халифата как единого государства (падение Аббасидов в 1258 г.).

      Добавить текст Вернуть оригинал

  2. Арабский язык как средство культурного и научного обмена: Завоевания и религиозная обязанность читать Коран на арабском языке сделали его языком межнационального общения и науки на огромных территориях. Это позволило учёным из разных стран обмениваться знаниями и трудами, что способствовало развитию математики, медицины, астрономии и созданию мировых научных центров, например, Багдада.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  3. Синтез культур и искусств: Халифат объединил традиции многих народов (арабские, персидские, греческие, индийские). Это привело к расцвету мусульманской культуры, выразившемуся в исламской архитектуре (мечети, мавзолеи) и декоративно-прикладном искусстве (каллиграфия, арабески), которые до сих пор восхищают мир.

      Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 71

Вопросы и задания к главе

1. Рассмотрите иллюстрацию в начале главы и расскажите, какую роль и почему играет у мусульман мечеть аль-Харам.

Мечеть аль-Харам — главная святыня ислама и центр религиозной жизни мусульман. Она окружает Каабу, «Первый дом» Бога по исламскому преданию; именно к ней обращены все молитвы мусульман мира (кибла), что делает мечеть символом единства уммы.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Здесь совершаются основные обряды хаджа и умры: обход Каабы (таваф), бег между холмами Сафа и Марва (са’й) и другие ритуалы. Хадж — один из пяти столпов ислама, поэтому аль-Харам ежегодно принимает миллионы паломников.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Её особая святость объясняется тем, что, согласно Корану и преданию, место для Каабы указал Аллах, а Пророк Мухаммад очистил её от идолов. Территория «харам» считается неприкосновенной: здесь запрещены насилие и охота, что подчёркивает сакральный статус святынь Мекки.

  Добавить текст Вернуть оригинал

2. Прочитайте эпиграф к главе. Какие регионы и народы составили исламскую цивилизацию? Как, по мнению историка Л. Васильева, ислам повлиял на судьбу этих народов?

  Добавить текст Вернуть оригинал

Исламская цивилизация сложилась среди народов Ближнего и Среднего Востока: арабов, иранцев, тюрков; охватила также многие народы Средней Азии, Кавказа, Поволжья, Балкан, значительную часть Африки, а также Индию и Индонезию.

  Добавить текст Вернуть оригинал

По Л. Васильеву, ислам стал решающим фактором их исторической судьбы: он объединял и направлял общества, определял нормы права и морали, уклад жизни, праздники и обычаи, во многом продолжая влиять на их жизнь до сих пор.

  Добавить текст Вернуть оригинал

3. Какие положения исламского вероучения позволили новой религии распространиться на столь большие территории? В чём сходство раннего ислама и раннего христианства?

  Добавить текст Вернуть оригинал

Положения исламского вероучения, позволившие новой религии распространиться на столь большие территории:

  Добавить текст Вернуть оригинал

  • Простота и ясность основных догматов.

  • Равенство всех верующих перед Аллахом, что привлекало бедных и угнетённых.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Обязанность ведения священной войны (джихад) против неверных, которая придала мощный стимул для завоеваний. Сходство раннего ислама и раннего христианства заключалось в том, что обе религии:

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Возникли как монотеистические религии в среде, где преобладали языческие культы.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Проповедовали равенство верующих, независимо от их социального или национального происхождения.

      Добавить текст Вернуть оригинал

4. Каким было отношение деятелей мусульманской культуры к античному наследию?

Отношение деятелей мусульманской культуры к античному наследию было уважительным и практичным. Мусульманские учёные бережно хранили и изучали труды античных авторов, таких как Платон, Аристотель, Птолемей и Пифагор. Они переводили эти труды на арабский язык и развивали идеи античной науки, используя их для собственных исследований в области математики, медицины и астрономии.

  Добавить текст Вернуть оригинал

5. Сравните причины, по которым произошёл распад Арабского халифата и империи Карла Великого.

Причины распада Арабского халифата и империи Карла Великого имели сходство, но и различия.

  Добавить текст Вернуть оригинал

  • Сходство: Обе державы были огромными по территории и страдали от ослабления центральной власти и роста сепаратизма на местах (усиление эмиров в Халифате и феодалов в Империи).

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Различия (Халифат): Основные причины – религиозный раскол (шииты/сунниты) и борьба за власть между династиями (Омейяды и Аббасиды), а также отпадение провинций под управлением эмиров.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Различия (Империя Карла Великого): Основные причины – феодальная раздробленность, юридическое разделение империи между наследниками Карла и отсутствие единой культурной и религиозной основы, способной удержать государство (в отличие от ислама).

      Добавить текст Вернуть оригинал

6. Какие занятия жителей составляли основу хозяйственной жизни стран мусульманской цивилизации? Различалось ли хозяйство мусульманских стран, Европы и Византии?

  Добавить текст Вернуть оригинал

Основу хозяйственной жизни стран мусульманской цивилизации составляли сельское хозяйство, ремёсла (особенно изготовление роскошных тканей, оружия, украшений) и торговля, которая велась по суше и морю с Востоком и Западом. Хозяйство мусульманских стран различалось от хозяйства Европы и Византии:

  Добавить текст Вернуть оригинал

  • Мусульманские страны имели более развитую и разнообразную экономику, особенно в области торговли и городских ремёсел, включая сложные и высококачественные производства.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Европа в период раннего Средневековья была более аграрной и переживала экономический упадок и упадок городов, хотя Византия сохраняла более развитое хозяйство.

      Добавить текст Вернуть оригинал

7. Почему с распадом Арабского халифата не исчезла мусульманская цивилизация?

Мусульманская цивилизация не исчезла с распадом Арабского халифата, потому что религиозная и культурная общность народов, объединённых исламом и арабским языком, оказалась сильнее политического распада. Ислам продолжал быть единой верой, а арабский язык — языком науки и образования, что позволило сохранить и развивать уникальную мусульманскую культуру даже после того, как Халифат распался на отдельные государства.

  Добавить текст Вернуть оригинал

8. Докажите, что культура арабов и культура завоёванных ими народов обогащали друг друга. Что сделало возможным такое взаимообогащение?

  Добавить текст Вернуть оригинал

Культура арабов и культура завоёванных ими народов обогащали друг друга, что подтверждается следующими примерами:

  Добавить текст Вернуть оригинал

  • Наука: Арабы, благодаря знанию греческого, переводили античные труды по философии, математике и астрономии, а также индийские научные достижения (например, цифры), сохраняя их для мира и развивая собственную науку (Аль-Хорезми, Ибн Сина).

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Искусство и архитектура: В архитектуре мавританский стиль (Испания, Северная Африка) возник как переплетение арабских, берберских и европейских (например, вестготских) традиций, а орнаменты включали в себя традиции разных народов, входивших в Халифат.

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Литература: Сборник «Тысяча и одна ночь» является примером жанрового и сюжетного обогащения за счёт персидских, индийских, арабских и греческих сказаний. Такое взаимообогащение стало возможным благодаря объединению огромных территорий и народов под властью Халифата, где арабский язык служил языком-посредником, а ислам обеспечивал культурное единство.

      Добавить текст Вернуть оригинал

9. Каково было отношение Мухаммеда и мусульман к христианству и иудаизму? Что Мухаммед имел в виду, называя последователей этих религий «людьми Писания»?

  Добавить текст Вернуть оригинал

Отношение Мухаммеда и мусульман к христианству и иудаизму было в целом терпимым, хотя и с оговорками.

  Добавить текст Вернуть оригинал

  • «Люди Писания» – это термин, который Мухаммед использовал для обозначения последователей христианства и иудаизма. Он имел в виду, что эти религии, как и ислам, основаны на священных книгах (Писании), которые были даны людям единым Богом (Аллахом).

      Добавить текст Вернуть оригинал

  • Мусульмане признавали пророков этих религий (Моисея, Иисуса), считая их предшественниками Мухаммеда. Это позволяло им не принуждать «людей Писания» к принятию ислама, а брать с них особый налог (джизья) в обмен на сохранение их веры и защиту.

      Добавить текст Вернуть оригинал

Главный вопрос главы

Сформулируйте ответ на главный вопрос главы и обоснуйте его двумя-тремя аргументами.

Главный вопрос главы: Какие черты мусульманской цивилизации роднят её с европейской, а какие отличают от неё?

  Добавить текст Вернуть оригинал

Мусульманская и европейская цивилизации имеют общие основы, но отличаются устройством общества и роли религии.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Роднят: обе опирались на античное наследие (философия, наука, право), развили городскую торговую культуру и ремёсла, являются книжными цивилизациями монотеизма с письменной правовой традицией.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Отличают: в исламе религиозное право (шариат) определяет государство и быт, тогда как в Европе рано складывается дуализм «церковь—светская власть»; арабский язык долго служил единым языком науки и веры, в Европе — языковая раздробленность при доминировании латыни; в искусстве ислама действовали иконоборческие ограничения (каллиграфия, орнамент), тогда как Европа развивала фигуративную живопись.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 72

Темы проектов

1. С помощью ресурсов Интернета или дополнительной литературы подготовьте рассказ с электронной презентацией (не менее 7 слайдов) на тему: Вооружение и военное искусство средневековых арабов. Выступите с подготовленной презентацией перед классом.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Арабские армии сложились в VII веке на основе племенной конницы и дисциплины, поддержанной религиозной сплочённостью. В завоёванных землях создавались гарнизоны-джунды, воины получали жалование (‘ата) и долю добычи; позднее их содержание закреплялось через земельные наделы (икта).

  Добавить текст Вернуть оригинал

Основой боя были мобильность и координация. Лёгкая конница с копьями и составными луками наносила быстрый удар, переходила к преследованию, применяла ложное отступление и охват флангов. Пехота держала строй копейщиков и лучников, прикрывая конницу и укрепления.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Вооружение включало прямой меч (сайф), копьё, составной лук, круглый щит из кожи или металла. Использовались кольчуги, ламеллярные доспехи и шлемы; у тяжёлой конницы — конские налобники. К IX–XI векам в ряде областей распространилась изогнутая сабля.

  Добавить текст Вернуть оригинал

В осадах арабы применяли тараны, штурмовые башни, метательные машины (манганики), подкопы и «нафтанов» — метателей горючих смесей. Эти приёмы, вместе с строгой логистикой, обеспечили успехи при Дамаске, Кесарии и других крепостях.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Созданный флот на галерах позволил соперничать с Византией в Средиземноморье; абордаж, тараны и метание «греческого огня» стали нормой морского боя.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Победы при Ярмуке и Кадисии показали силу сочетания манёвра, дисциплины и высокой морали. Наследием арабского военного искусства стали мобильная тактика, развитая осадная техника и организационные формы, повлиявшие на армии Средиземноморья и крестоносцев.

  Добавить текст Вернуть оригинал

2. С помощью ресурсов Интернета или дополнительной литературы подготовьте рассказ с электронной презентацией (не менее 7 слайдов) на тему: Открытия арабских учёных, которыми мы пользуемся сегодня. Выступите с подготовленной презентацией перед классом.

  Добавить текст Вернуть оригинал

В VIII–XI веках города Багдад, Дамаск, Кордова и Каир стали центрами науки. При «Доме мудрости» переводились и осмыслялись греческие, индийские и персидские трактаты, а на их основе возникали собственные открытия, которые затем через Испанию и Сицилию вошли в Европу.

  Добавить текст Вернуть оригинал

В математике ключевую роль сыграл аль-Хорезми: он ввёл методы решения уравнений в трактате «Китаб аль-джабр», откуда пошло слово «алгебра». Через арабскую научную традицию распространились индийские позиционные цифры и ноль; от латинизации имени учёного («Algorithmi») произошло слово «алгоритм».

  Добавить текст Вернуть оригинал

Астрономы аль-Баттани и их последователи уточнили годичное движение Солнца и планет, развили тригонометрию, ввели систематическое использование синусов и тангенсов. Работа со звёздными каталогами и астролябиями улучшила морскую навигацию.

  Добавить текст Вернуть оригинал

В медицине «Канон» Ибн Сины столетиями служил учебником в университетах Европы. Хирург аль-Захрави описал операции и инструменты, заложив клинические стандарты. Врачебная практика включала фармакопеи, дозировки и правила гигиены.

  Добавить текст Вернуть оригинал

В естествознании труды Джабира ибн Хайяна и других алхимиков оформили экспериментальные приёмы — перегонку, кристаллизацию, фильтрацию; были описаны минеральные кислоты и спирты, что стало фундаментом химии.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Географ аль-Идриси составил подробные карты и глобус для нормандского двора в Палермо, объединив сведения путешественников от Атлантики до Индии и тем самым улучшив представление средневекового мира о земных просторах.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Эти достижения образовали «мост знаний» между античностью и Европой Возрождения. Современная математика, медицина, химия, навигация и картография опираются на методы и понятия, пришедшие из арабской науки Золотого века.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Стр.73

Глава III. Средневековое европейское общество

Главный вопрос главы

Почему исполнение обязанностей каждым из сословий было важно для всего средневекового общества?

Потому что три сословия обеспечивали взаимную опору: духовенство молилось и учило, рыцари защищали, «труженики» кормили и платили повинности. Выполнение каждой функции поддерживало порядок, безопасность и хозяйство, без чего общество распадалось.

  Добавить текст Вернуть оригинал

Стр. 74

6
Решебники по другим предметам