Решебник по истории средних веков 6 класс Мединский §24

Возрождение началось в Италии, потому что здесь сохранилось античное наследие, процветали богатые города и меценаты, развивались ремёсла, наука и образование. Ослабление влияния церкви и приток византийских учёных после падения Константинополя способствовали росту интереса к человеку и земной жизни.

К 1461 г. владения французского короля составляли королевский домен, значительно расширенный после Столетней войны, но без крупных герцогств, таких как Бургундия и Бретань, и без окончательного присоединения английских владений (только часть).

Присоединённые территории в 1461–1483 гг. (при Людовике XI): Часть владений герцога Бургундского (после его поражения и гибели в 1477 г.).

Объединение Испании отличается от объединения Франции по следующим пунктам:

• Испания объединилась путём династической унии (брак Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской в 1469 г.), а не только путём военных завоеваний.

• Объединение Испании было тесно связано с завершением Реконкисты (завоевание Гранадского эмирата в 1492 г.) и усилением католической веры (создание инквизиции), в то время как Франция объединялась путём вытеснения иностранных владений (Англия, Бургундия) и укрепления центральной королевской власти.

Суть изобретения Гутенберга — это книгопечатание с помощью разборного металлического шрифта (литых металлических букв). Это позволило набирать (составлять) страницы, покрывать их краской и при помощи пресса печатать многочисленные копии книг, что сделало возможным быстрое распространение знаний.

Русского первопечатника, выпустившего первую датированную печатную книгу «Апостол», звали Иван Фёдоров.

Отличительные черты мировоззрения итальянских горожан (в эпоху Раннего Возрождения):

• Индивидуализм: Человек перестал противопоставлять себя обществу, а стал цениться сам по себе как отдельная личность, способная рассчитывать только на свои силы.

• Практичность: Деловые люди были далеки от средневекового аскетизма и неприятия роскоши.

• Предпринимательство: Появлялись новые возможности для предприимчивых людей, готовых соперничать друг с другом.

• Светскость: Появлялась «линейная перспектива» в искусстве, где изображение строилось с точки зрения конкретного человека (самого художника), а не религиозных идеалов.

Новая культура получила название Возрождение (Ренессанс), потому что люди той эпохи стремились возродить (вернуть) идеалы и достижения Античности (Древней Греции и Рима), которые считали временем расцвета культуры, искусства и философии.

Гуманисты ценили следующие качества человека:

• Достоинство человека, которое связывали не с его происхождением, а с его поступками.

• Способность человека добиваться поставленных целей.

• Всесторонне развитая личность, способная достичь совершенства в различных сферах.

• Смелость, расчётливость, широкий кругозор (у деловых людей).

Сегодня гуманистом называют человека, который уважает личность, ценит человеческую жизнь, проявляет человеколюбие, доброту и отзывчивость.

Это связано с итальянским гуманизмом XIV–XV вв.: итальянский гуманизм впервые поставил человека (а не Бога или Церковь) в центр мироздания, подчеркнул достоинство личности, её свободу и способность к совершенству, что является основой современного гуманизма.

Собор Санта-Мария-дель-Фьоре считается одним из символов эпохи Возрождения, потому что:

1. Смелый инженерный замысел: Архитектор Брунеллески блестяще решил труднейшую инженерную задачу, перекрыв огромным куполом собор, что стало вызовом готической традиции и возрождением античных традиций строительства.

2. Центр Возрождения: Он расположен во Флоренции, которая была колыбелью и центром Возрождения.

3. Воплощение гуманизма: Строительство этого собора символизировало человеческий гений и способность человека достигать невозможного (идеал гуманизма).

В только что объединившихся государствах (Англия, Франция, Испания) власть короля ограничивали:

1. Крупные феодалы (знать), которые сохраняли сильное влияние (например, герцоги во Франции).

2. Сословно-представительные органы (Парламент в Англии, Кортесы в Испании), которые контролировали налоги.

3. Церковь (в Испании — инквизиция).

Как короли преодолели эти ограничения:

• Франция: Короли (Людовик XI) военными и дипломатическими средствами устраняли крупных феодалов (Карл Смелый), укрепляли центральный аппарат управления и увеличивали налоги.

• Испания: Короли сократили роль представительных органов (кортесов) и создали постоянную армию.

• Англия: Король (Генрих VII Тюдор) распустил военные отряды знати и укрепил аппарат управления.

Правление Фердинанда и Изабеллы считается важнейшей вехой в истории Испании, потому что они:

1. Объединили два крупнейших королевства — Кастилию и Арагон (династическая уния).

2. Завершили Реконкисту (завоевали Гранадский эмират в 1492 г.).

3. Укрепили католическую веру (создание испанской инквизиции).

4. Сократили роль Кортесов и создали постоянную армию.

Эти события заложили основы единого Испанского государства и его абсолютизма.

Взгляды гуманистов расходились со средневековым мировоззрением в следующем:

Примеры подражания Античности:

1. Гуманисты усердно разыскивали рукописи древних авторов и коллекционировали античные статуи и монеты.

2. Скульптор Донателло возродил античную традицию конной статуи и создал круглую статую, которую можно было любоваться со всех сторон.

3. В живописи появились картины на сцены из античной мифологии (например, «Рождение Венеры» Боттичелли).

4. Гуманисты изучали грамматику и риторику (античные дисциплины) и отдавали предпочтение античным авторам.

Возрождение проявилось в искусстве:

1. В живописи: Появился новый жанр — портрет; художники стали изображать конкретного человека, а не только идеальных святых. Появились картины на античные и мифологические сюжеты.

2. В скульптуре: Была возрождена античная традиция конной и круглой статуи (Донателло).

3. В архитектуре: Возродился античный архитектурный ордер; архитекторы (Брунеллески) решали сложные инженерные задачи, строя огромные купола.

1. Он жаждал великой славы... — Речь идёт о Карле Смелом.

2. Удачлив он был благодаря своему уму... — Речь идёт о Людовике XI.

Автор воспоминаний (Филипп де Коммин), вероятно, на стороне Людовика XI, поскольку он подчёркивает ум, удачливость и рациональность короля, в то время как Карл Смелый описан как безрассудный (жаждет славы, не дорожит жизнью).

Расположите события в хронологическом порядке: 1) завершение Реконкисты; 2) битва при Нанси; 3) изобретение книгопечатания; 4) завершение Войны Алой и Белой розы.

События в хронологическом порядке:

1. 3) изобретение книгопечатания (ок. 1440 г.).

2. 2) битва при Нанси (1477 г. — гибель Карла Смелого).

3. 4) завершение Войны Алой и Белой розы (1485 г. — воцарение Генриха VII Тюдора).

4. 1) завершение Реконкисты (1492 г. — завоевание Гранады).

Главный вопрос параграфа: Почему культура Возрождения возникла именно в Италии?

Культура Возрождения возникла в Италии из-за сочетания мощной городской экономики и меценатства, близости и доступности античного наследия, а также интеллектуального сдвига к гуманизму после кризисов XIV века.

Аргументы:

1. Богатые коммуны и банкиры (Флоренция, Венеция, Генуя) финансировали художников, учёных и архитекторов; конкуренция городов подталкивала к новаторству.

2. Итальянцы жили среди руин Рима и имели доступ к латинским (а после 1453 г. и греческим) текстам; византийские учёные привезли рукописи и знания.

3. Последствия «чёрной смерти», церковных расколов и рост университетов ослабили интеллектуальную монополию церкви и укрепили гуманистический интерес к человеку, опыту и природе.

Автор подчёркивает двойственность эпохи: одновременно взлёт искусства и духовных исканий (преддверие Ренессанса) и усиление тёмных сторон — религиозная нетерпимость и «охота на ведьм», разорительные войны и мятежи, жестокость, массовые страхи и суеверия.

В сцене видны механические часы и сложные передачи — символ роста техники, точного счёта времени и дисциплины труда; книга и фигура учёного — развитие образования, университетской учёности и письменной культуры; аллегория Мудрости рядом с приборами — поворот к рациональному знанию и интересу к природе при сохранении религиозной символики. Всё вместе — признаки перехода к раннему Новому времени.

После «Чёрной смерти» отношения между крестьянами и сеньорами изменились в сторону ослабления личной зависимости крестьян и увеличения наёмного труда.

Изменения произошли потому, что эпидемия резко сократила население Европы, что привело к повышению стоимости рабочего труда. Сеньоры, чтобы избежать убытков, стали заменять барщину денежным оброком и вынуждены были освобождать крестьян или нанимать работников, а крестьяне получали большую самостоятельность и свободу.

Переломным событием в истории Столетней войны следует считать снятие осады с Орлеана в 1429 году и последующая коронация Карла VII в Реймсе.

Почему: Эти события, связанные с деятельностью Жанны д’Арк, подняли боевой дух французов, укрепили легитимность их короля и ознаменовали начало успешного наступления, которое в итоге привело к изгнанию англичан из Франции в 1453 году.

Гуситы так успешно воевали с крестоносцами благодаря:

1. Высокому моральному духу и религиозному воодушевлению (они верили в правоту учения Яна Гуса).

2. Таланту полководцев (Ян Жижка), которые разработали новую тактику боя (использование тактики табора — передвижных укреплений).

3. Единству в борьбе за свои убеждения и интересы.

Общие черты в развитии Франции, Англии и Испании во второй половине XV в.:

1. Усиление королевской власти и централизация государства (в Англии после Войны Алой и Белой розы, во Франции после Столетней войны, в Испании после Реконкисты).

2. Завершение объединения национальных территорий.

3. Сокращение влияния крупных феодалов и создание постоянной армии (особенно в Испании).

4. Переход к абсолютизму (начало абсолютизма).

Запад, несмотря на Ферраро-Флорентийскую унию (1438–1439 гг.), фактически не пришёл на помощь Византии в 1453 г. потому, что:

1. Ограниченность сил: Западно-европейские государства сами были ослаблены Столетней войной и внутренними конфликтами (Война Алой и Белой розы).

2. Неудачи предыдущих походов: Крестовые походы против турок (Никополь, Варна) завершились поражениями, что уменьшило желание и готовность участвовать в новых военных акциях.

3. Религиозные разногласия: Уния была не принята большинством православного населения Византии, что не вдохновляло Запад на полноценную помощь, а вражда между католиками и православными сохранялась.

Гуманизм в наши дни понимается как мировоззрение, утверждающее ценность человека как личности, его право на свободу, счастье и развитие, а также необходимость человеколюбия и уважения к достоинству каждого.

Искусство Возрождения отличается от искусства Средневековья следующим:

Главный вопрос главы: Какие черты в развитии Западной Европы свидетельствовали об отходе от средневековых традиций?

Об отходе от средневековых традиций свидетельствовали урбанизация и рост денежной экономики, усиление светской государственной власти и поворот культуры к человеку и рациональному знанию.

Аргументы:

1. Быстрый рост городов, ремёсел и торговли, подорожание труда после демографического спада, переход от натуральных повинностей к денежным — ослабление феодальной зависимости.

2. Централизация монархий, постоянные налоги и армии, бюрократия; военная революция (порох, артиллерия) сломала доминирование рыцарской конницы.

3. Ослабление авторитета папства и рост университетов и гуманистики: книги на народных языках, интерес к античности, экспериментальное знание, механические часы, книгопечатание — светская культура и наука выходят на первый план.

«Чёрная смерть» середины XIV века стала крупнейшим демографическим потрясением Европы: за несколько волн чумы погибла треть, а местами и половина населения. Резкое сокращение людей изменило привычный порядок: опустели деревни, уменьшились посевы, оборвалась цепочка ремёсел и торговли. Но именно этот шок запустил глубокие перестройки в хозяйстве, обществе и культуре.

Главный экономический итог — подорожание труда и ослабление крепостной зависимости. Нехватка рабочих рук дала крестьянам возможность торговаться: барщина и натуральные повинности всё чаще заменялись денежной рентой, росла личная свобода и мобильность. Многие покинули поместья и перебрались в города, где гильдии охотно принимали новых мастеров и подмастерьев. В землепользовании расширялись пастбища и шерстное овцеводство, в сельском хозяйстве и ремёслах активнее внедрялись трудосберегающие орудия и приёмы.

Государства попытались «заморозить» старые порядки — издавали законы о фиксированных зарплатах и запрете переходов, но это вызывало сопротивление. Во многих странах вспыхнули крестьянские и городские восстания, после которых власти были вынуждены считаться с выросшей ценностью труда. Усилилась роль налогов, переписей и чиновничества: чтобы собирать доходы с обедневшего общества и вести войны, монархии развивали более устойчивые институты управления.

Городская жизнь тоже изменилась. Появились ранние меры общественного здравоохранения: карантины в портах, изоляция больных, лазареты, санитарные предписания для рынков и улиц. Эти практики зародили идею городского «общего блага» и ответственности властей за здоровье населения. Торговля перестроила маршруты и ритмы, но постепенно восстановилась, опираясь на более гибкие формы кредита и страхования.

Религиозный мир пережил кризис доверия. Массовая смертность, неуверенность духовенства и недовольство поборами породили сомнения в авторитете церкви, рост религиозных движений покаяния и поисков личной благочестивой жизни. В культуре усилились мотивы бренности — «пляска смерти», натуралистичные изображения страданий, но одновременно рос интерес к земному человеку, его опыту и разуму, что подготовило гуманистические настроения Ренессанса.

Социальная структура стала подвижнее. У наследников появлялись большие наделы, часть знати разорялась, а зажиточные крестьяне и городские жители укрепляли позиции. Расширилась занятость женщин в хозяйстве и ремёслах — это было ответом на нехватку работников и ещё один шаг к постепенной смене гендерных ролей в труде.

Итак, «Чёрная смерть» разрушила старый баланс, но именно благодаря этому ускорились ключевые сдвиги: денежная экономика вытеснила натуральные повинности, выросла ценность труда и городов, оформились ранние институты здравоохранения и более действенные государственные структуры, а духовный и интеллектуальный поиск вывел Европу к новому культурному горизонту.

«Византия после Византии» — это время поздневизантийского возрождения XIV–XV вв., когда, несмотря на политический упадок, наука и культура пережили последний мощный подъём. В столице и на Афоне формируется паламитское богословие (Григорий Палама) и традиция мистического исихазма, определившая духовный облик православного мира. В науках действуют Никифор Григора и Феодор Метохит — астрономы и математики, обсуждающие календарь, движение планет и геометрию; обновляется интерес к античной географии (возобновление чтения Птолемея), логике и медицине. В искусстве — «палеологовский ренессанс»: изысканная живопись и мозаики с тонким психологизмом (тип храма Хора в Константинополе), развитие византийского распева и новая нотация; архитектура тяготеет к камерности, усложняются план и декоративная кладка.

Главный вклад поздней Византии — сохранение и передача античного знания. Ученые и переписчики создают корпус греческих текстов, комментируют Платона и Аристотеля. После 1453 года эта традиция «перетекает» в разные страны через диаспору учёных: Мануил Хрисолор и Георгий Гемист Плифон обучают в Италии греческому языку, пробуждают интерес к платонизму; кардинал Виссарион собирает библиотеку, ставшую ядром гуманистических штудий. Через византийцев в Италии широко распространяются греческие рукописи, что ускоряет зрелость Возрождения, историю филологии, философии и точных наук; венецианские типографии начинают печатать греческие книги.

На Балканах и в Восточной Европе влияние ощущается в богослужении, искусстве и письменности. Исихазм и афонские школы формируют духовную культуру Сербии, Болгарии и Руси; византийские мастера и иконописные каноны лежат в основе московской и новгородской живописи (от палитры до иконографии). В музыке закрепляется общий византийско-южнославянский пласт распева. На Кипре и Крите возникает «критская школа» живописи, соединившая византийскую традицию и западные приёмы (её дальний итог — путь Эль Греко).

Даже внутри османской системы византийская ученость не исчезла: патриархия в Константинополе сохраняет греческое образование, летописание и судопроизводство для православных общин. Таким образом, поздневизантийская культура выступила мостом между античностью и ранним Новым временем: она сберегла тексты и методы, подарила Европе греческий язык и гуманистическую учёность, а православному миру — устойчивые формы богословия, искусства и образования.

Средневековая Европа XIV—XV вв. пережила технологический рывок, который изменил войну, хозяйство и культуру. Новшества рождались в городах Италии и Фландрии, горных районах Германии и Чехии, портах Пиренейского полуострова, а затем быстро распространялись по континенту. Их общий эффект — ускорение обменов, рост производительности и появление новых форм власти и знания.

В военном деле решающим стал переход от рыцарской конницы к пехоте и артиллерии. Европейцы довели китайский порох до массового применения в пушках и ручном огнестреле, научились отливать стволы, делать порох однороднее и прочнее. Полевые и осадные пушки изменили тактику и подорвали неприступность замков. В ответ инженеры Италии начали строить низкие «итальянские бастионы» и звёздчатые фортификации. Одновременно швейцарская пика и английский лонгбоу показали силу обучённой пехоты, что ускорило создание постоянных армий и кадровых дисциплинированных войск.

Мореплавание стало безопаснее и дальнобойнее. На смену средневековым судам пришли каравелла и каракка с латинскими и прямыми парусами, кормовым рулём и переборками; вместе с портоланами (точными морскими картами), усовершенствованными компасом и астролябией они сделали возможными дальние рейсы вдоль Атлантики. Эти технологии подготовили эпоху океанской торговли, но уже в XV веке принесли Европе дешёвую соль, рыбу, металлы и красители, связав север и юг континента.

Процессинг времени и энергии стал точнее. Механические башенные часы с анкерным ходом распространились по городам, задали единый «ритм труда» и расписание рынков, судов и советов. В горном деле водяные колёса приводили меха доменных печей и молоты; появились насосы и водоотливные машины, позволившие углублять шахты. Рост добычи серебра и меди поддержал деньги и вооружение, а железо стало дешевле и доступнее для сельского хозяйства и строительства.

Революцией культуры стало книгопечатание. Изобретение подвижного металлического шрифта и печатного пресса (Гутенберг и его последователи) в сочетании с бумажными фабриками резко удешевило книгу. Тексты Библии, античных авторов, учебники и календари печатаются тысячными тиражами; растёт грамотность, укрепляются университеты, ускоряется обмен научными и техническими идеями. Параллельно в мастерских развивается прикладная оптика: очки для чтения становятся массовыми, удлиняя «рабочий век» ремесленников и писцов.

Экономику преобразовали финансовые и организационные инновации. Итальянские купцы распространили двойную бухгалтерию, переводные векселя, страхование морских грузов и курьерские сети. Это снизило риски торговли, позволило концентрировать капитал и финансировать войны, городские проекты, экспедиции и большие строительные работы — от соборов до каналов и доков.

Материальный мир тоже изменился. Улучшились ткацкие станы и красильные технологии, что подняло качество шерстяных и льняных тканей; в стекольном деле (Венеция) отрабатывали прозрачные и прочные сорта стекла; в строительстве освоили подъёмные краны, леса и известково-пуццолановые растворы, а инженеры-будущие «архитекторы Возрождения» комбинировали геометрию, статику и опыт.

В сумме эти изобретения и приёмы перевернули привычный порядок. Артиллерия и пехота заменили рыцарей, книги и часы перестроили время и знание, новая навигация расширила горизонты торговли, а финансы придали хозяйству гибкость и масштаб. Европа вышла из позднесредневековой замкнутости к раннему Новому времени — более мобильному, грамотному и технологичному обществу.

Филиппо Брунеллески (1377–1446) — флорентиец, с которого, по сути, начинается архитектура Раннего Возрождения. Он родился в семье нотариуса, учился в цехе ювелиров и золотых дел мастеров, где получил навыки точного черчения, работы с металлом и механизмами. В молодости прославился как скульптор и изобретатель, но решающий поворот произошёл после проигрыша конкурса бронзовых дверей баптистерия: Брунеллески отходит от скульптуры, едет в Рим вместе с Донателло, изучает античные руины, пропорции и своды, собирает измерения и делает сотни эскизов. Именно там оформляются его интерес к геометрии, статике и рациональной организации пространства.

Главный труд Брунеллески — купол собора Санта-Мария дель Фьоре во Флоренции (1420–1436). Задача считалась невозможной: огромный пролёт без традиционных деревянных лесов. Архитектор придумал двойную оболочку купола с каменными рёбрами, «ёлочную» (herringbone) раскладку кирпича, самоудерживающиеся кольца и скрытые связки — конструкцию, где каждая часть работает на устойчивость целого. Он спроектировал подъёмные краны, лебёдки и реверсивную лошадиную лебёдку для подъёма блоков — ранний образец инженерии строительной площадки. Купол стал символом города и манифестом новой архитектуры: античная ясность форм, математическая логика, экономия материала и зрелищность.

Не менее велико его теоретическое значение. Брунеллески первым практически демонстрировал линейную перспективу — с помощью знаменитых «опытов с табличками» на Пьяцца делла Синьория и у баптистерия. Эта оптика пространства быстро стала языком живописи и архитектуры XV века, influencing Масаччо, Альберти и целое поколение художников. В постройках он закрепил «ренессансный стиль»: чёткий ордер, гармонические пропорции, ясная геометрия объёмов. Это видно в Воспитательном доме (Ospedale degli Innocenti) с его аркадами на колоннах, в капелле Пацци при Санта-Кроче и в Санто Спирито, где план и членения зала подчинены математическому ритму.

Слава Брунеллески — не только в красоте форм, но и в новой модели архитектора-инженера. Он объединил искусство, механику и науку: рассчитал нагрузки, изобрёл машины, организовал труд на стройке, ввёл контроль качества материалов. Тем самым Брунеллески превратил архитектуру из ремесла и декоративной оболочки в рациональную дисциплину, опирающуюся на измерение, расчёт и эксперимент. Его купол стал ориентиром для европейских мастеров — от Альберти и Браманте до Микеланджело с его куполом собора Святого Петра.

Именно это и сделало имя Брунеллески бессмертным: он дал Раннему Возрождению его конструктивный разум и визуальный язык — перспективу, пропорцию и ясность, показав, что античное наследие можно не копировать, а творчески переосмыслить с помощью геометрии и инженерии. Благодаря ему архитектура стала главной «наукой о красоте» нового времени, а Флоренция — её лабораторией.

Два процесса, которые характеризуют период раннего Средневековья:

1. 1) борьба городов за независимость от сеньоров (происходила в развитом Средневековье, а не в раннем).

2. 2) возникновение ислама и распространение новой религии за пределы Аравийского полуострова (ислам возник в VII в.).

3. 3) развитие торговых отношений между европейцами и индейцами после открытия Америки (происходило в Новое время).

4. 4) складывание государств у германцев и славян (происходило в раннем Средневековье).

Ответ: 2, 4

Утверждение, которое соответствует содержанию текста:

1. Культура раннего Средневековья превзошла достижения Античности. (Не соответствует: автор пишет, что они не сопоставимы с Античностью.)

2. Европейская культура возникла в результате соединения античного наследия, христианства и традиций варваров. (Соответствует: автор пишет о синтезе Античного наследия, культуры вальваров (варваров) и формировании особого отношения к античному наследию как культурному истоку.)

3. Культура развитого Средневековья сопоставима с высотами античной культуры. (Не соответствует: речь идёт о раннем Средневековье.)

4. Античное наследие стало препятствием последующего развития европейских наций. (Не соответствует: автор пишет, что оно стало общеевропейским культурным истоком.)

Ответ: 2

А) Духовенство (те, кто молятся) — 3) Получали доходы от обрядов... (Неверно, должны содержать сами себя, а не других). 4) Для содержания этого сословия взимался особый налог — десятина.

Б) Дворянство (те, кто воюют) — 6) Основной задачей представителей этого сословия считалась защита мирных жителей от врагов.

В) Крестьянство (те, кто работают) — 2) В обязанности данного сословия входило обеспечение остальных сословий продуктами питания.

Г) Горожане (новое сословие) — 1) Основными занятиями представителей этого сословия были ремесло и торговля.

Таблица ответа:

1. взятие крестоносцами Иерусалима (1099 г.)

2. начало правления династии Тан в Китае (618 г.)

3. падение Восточной Римской империи (1453 г.)

4. захват монголами Багдада — столицы Арабского халифата (1258 г.)

Ответ: 2, 1, 4, 3

1. Хозяйственный упадок завоёванных государств из-за разорения монголами городов и сёл (Да)

2. Распространение на завоёванных территориях языческих верований монголов (Нет, монголы сами принимали местные религии)

3. Сокращение населения завоёванных стран из-за гибели жителей (Да)

4. Укрепление армий государств для противодействия монголам (Да, это был косвенный ответ, но он не отражён в тексте параграфа как последствия, лучше оставить только прямые)

5. Распространение монгольского языка и культуры на завоёванных землях (Нет, монголы не распространяли язык и культуру, ассимилировались)

Ответ: 1, 3.

Полководец, военачальник, верховный военный руководитель в Японии — это сёгун.

Год, который некоторые историки называют символическим завершением эпохи Средних веков: 1453 год.

Название переставшего существовать государства: Византия (или Византийская империя).

Таблица ответа:

Таблица ответа:

Таблица ответа: