Решебник по истории России 6 класс Мединский | Страница 41

Потому что именно в Херсонесе в 988 г. князь Владимир принял крещение по византийскому обряду: туда прибыла царевна Анна с духовенством, там состоялось крещение князя и брак, а затем из Корсуни на Русь были направлены священники и начиналась христианская миссия.

Русь вошла в христианский мир и укрепила союз с Византией; возрос престиж и легитимность власти великого князя, расширились династические браки, торговля и дипломатические связи с европейскими государствами; страна перестала быть «языческой окраиной» и стала признанным участником международных отношений.

После смерти князя Святослава на Руси произошла борьба за власть между его сыновьями: старшим Ярополком (княжил в Киеве), средним Олегом (княжил в Древлянской земле) и младшим Владимиром (княжил в Новгороде). Эта борьба закончилась тем, что победителем стал Владимир Святославич, который после гибели братьев стал править в Киеве (978/980–1015 гг.).

Владимир организовал систему управления в своём государстве, упразднив упоминания о племенных князьях. Он разделил территорию Руси на составные части – волости (княжеские владения), в стольные города которых назначал наместников – своих представителей, а также своих сыновей (известно о двенадцати наместниках-сыновьях). Главной функцией князя-наместника был сбор дани.

При князе Владимире Святославиче на Руси началась собственная чеканка монеты. Это произошло вскоре после Крещения, в 990-е годы, вероятнее всего при дворе в Киеве (возможна параллельная работа в Новгороде). Эмиссия была недолгой и штучной, поэтому до нас дошло немного экземпляров, но их значение для государственности огромно.

Чеканили два типа: золотые златники и серебряные сребреники. Златники крайне редки (известно около десятка экземпляров); они выполнены из золота высокой пробы и весят примерно 4,0–4,4 г. Сребреники встречаются чаще; их масса колеблется от 1,5 до 3,5 г, что отражает мастерской характер чеканки и отсутствие строгого весового стандарта.

Иконография и композиция явно опирались на византийские образцы. На аверсе нередко помещали Христа Вседержителя либо княжеский знак — трезубец Рюриковичей, на реверсе — поясное изображение самого Владимира с крестом или скипетром. Главная новация — русские государственные легенды кириллицей: «ВЛАДИМИРЪ НА СТОЛЕ» (то есть «на княжеском престоле») и «А СЕ ЕГО СЕРЕБРО/ЗЛАТО». Эти надписи фиксируют титулатуру и язык власти ранней Руси.

Собственная монета решала сразу несколько задач. Она демонстрировала престиж и суверенитет нового христианского государства, утверждала легитимность власти Владимира через христианскую символику и в то же время частично компенсировала спад притока восточных дирхемов. Однако хозяйство ещё долго оставалось серебряно-весовым, поэтому массовым денежным обращением эти выпуски не стали.

Наследие чеканки Владимира ощутимо. Она положила начало русской монетной традиции, которую продолжили сребреники других князей, прежде всего Ярослава Мудрого. Для историков эти монеты — первоклассный источник по символике, политической идеологии и культурному повороту Руси к христианскому миру.

В эпоху князя Владимира для защиты южных границ Руси от набегов кочевников-печенегов были возведены масштабные укрепления. Князь приказал строить города-крепости (например, Белгород-Киевский, Переяславль-Русский), которые заселялись выходцами из разных уголков Руси.

Для защиты от степняков вдоль южных рубежей была создана четырехрядная оборонительная система, состоящая из:

4. Лесных завалов (засек).

5. Сторожевых башен – деревянных крепостных башен, расположенных на расстоянии видимости друг от друга.

6. Крепостных стен (часто деревянных) вокруг городов.

Эта система была оснащена системой оповещения: при виде неприятеля дозорные на башнях разжигали костры из сырых дров, дающих много дыма, который передавался от крепости к крепости, оперативно сообщая о набеге в столицу.

План сообщения по теме «Крещение Руси»

I. Введение А. Историческое значение князя Владимира. Б. Причины религиозных реформ.

II. Попытка языческой реформы А. Цель реформы – сплотить племена. Б. Суть реформы – установление культа Перуна как главного бога. В. Неудача реформы.

III. Выбор веры (986 г.) А. Причины обращения к монотеистическим религиям (стремление к союзам, укрепление власти). Б. «Испытание вер» (ислам от булгар, иудаизм от хазар, западное и восточное христианство). В. Выбор православия (восточного христианства) по византийскому образцу.

IV. Крещение Руси (988 г.) А. Политический брак с византийской царевной Анной (Крещение Владимира в Корсуни). Б. Крещение киевлян в водах Днепра. В. Постепенное распространение христианства в других землях и борьба с язычеством (волхвы).

V. Значение Крещения Руси А. Политическое: укрепление власти князя, единства государства и международного положения Руси. Б. Культурное: развитие письменности (славянская грамота), зодчества (строительство храмов, Десятинная церковь), искусства (иконы, фрески). В. Социальное: смягчение нравов, новые нормы поведения. Г. Религиозное: присоединение Руси к христианскому миру.

VI. Заключение А. Историческая роль Крещения Руси.

Принятие христианства отразилось на представлениях и образе жизни населения Руси кардинально.

• Изменились представления о мире и морали: Христианство принесло веру в Единого Бога (монотеизм) вместо языческого многобожия. Новая вера смягчила нравы: убийство и грабёж стали считаться грехом, а не доблестью; люди стали осуждать алчность.

• Изменился образ жизни князя и знати: Князь Владимир стал кротким и человеколюбивым («переродился»), прекратил казни, оказывал помощь бедным и нищим.

• Развилась культура: Появились каменное зодчество (храмы, Десятинная церковь), византийские мастера обучали русских строительству, фрескам и иконописи.

• Распространилась грамотность: Начали переводить книги и ввели Церковный устав, основанный на греческих правилах, что способствовало развитию славянской грамоты.

• Укрепилось единство: Христианство стало новой объединяющей силой для восточнославянских общностей, а также заложило основу для сближения Руси с Византией и другими христианскими странами.

Присоединенные территории: Перемышль, Червен и другие города на юго-западной границе, земли вятичей и радимичей.

Место Крещения: Князь Владимир и его дружина приняли крещение в византийском городе Херсонес (Корсунь) в Крыму. Крещение киевлян произошло в водах Днепра в Киеве.

Эпоха князя Владимира нашла широкое отражение в устном народном творчестве (былинах) потому, что его правление было эпохой больших перемен и великих свершений, которые были важны для народа.

• Крещение Руси (988 г.) – событие огромного значения, перевернувшее религиозные и культурные представления.

• Успешная защита южных границ от кочевников-печенегов – это делало Владимира «защитником русской земли», Красным Солнышком.

• Личность князя – его человеколюбие и организация «ласковых» пиров для дружины и киевлян, а также для больных и нищих, – всё это создало образ идеального правителя.

• Богатырские подвиги – былины прославляли его крестьянских богатырей (Илью Муромца, Алёшу Поповича), которые отражали народные чаяния о справедливости и защите.

Расположите в хронологической последовательности события: 1) приход к власти в Киеве Владимира Святославича; 2) Крещение жителей Руси; 3) захват русской дружиной Корсуня; 4) реформа древних славянских верований; 5) гибель Ярополка Святославича.

Хронологическая последовательность событий:

6. 5) гибель Ярополка Святославича (около 978 г. в борьбе с Владимиром)

7. 1) приход к власти в Киеве Владимира Святославича (978/980 г.)

8. 4) реформа древних славянских верований (988 г., до Крещения)

9. 3) захват русской дружиной Херсонеса (Корсуни) (988 г., условие для Крещения)

10. 2) Крещение жителей Руси (988 г. после Крещения Владимира)

Правильная последовательность: 5, 1, 4, 3, 2.