Решебник по истории России 6 класс Арсентьев ФГОС Часть 1, 2 §30

В 1439 г. была подписана Флорентийская уния, которую отвергло русское духовенство и объявило ересью. Митрополит Киевский и всея Руси Исидор, подписавший унию, бежал заграницу. В 1448 г. был созван церковный собор, на котором впервые без согласия Константинополя митрополитом Киевским и всея Руси был избран епископ рязанский и муромский Иона. Этот шаг закрепил самостоятельность (автокефалию) Русской православной церкви, ее независимости от вселенского патриарха.

Служители церкви во всех странах преследовали еретиков и жестоко расправлялись с ними. Страшным наказанием считалось отлучение от церкви. Папа мог наложить на область или даже целую страну запрет исполнять обряды и проводить богослужения (интердикт). В области, где было много еретиков, церковь организовывала военные походы. Для усиления своей власти и борьбы с еретиками папа создал в XIII в. специальный церковный суд – инквизицию.

Император Византии Иоанн VIII Палеолог во главе огромного посольства отправился в Рим к папе римскому в надежде спасти Византию путем объединения усилия европейских стран для отражения ударов турок-османов. Но католические страны Европы нее оказали существенной помощи, что привело к гибели Византии.

Флорентийская уния 1439 г. – соглашение об объединении Католической и Православной церквей. Согласно унии, единым главой всех христиан признавался папа римский, признавались православными главные католические догматы при сохранении своих обрядов.

В 1439 г. была подписана Флорентийская уния, которую отвергло русское духовенство и объявило ересью. Митрополит Киевский и всея Руси Исидор, подписавший унию, бежал заграницу. В 1448 г. был созван церковный собор, на котором впервые без согласия Константинополя митрополитом Киевским и всея Руси был избран епископ рязанский и муромский Иона. Этот шаг закрепил самостоятельность (автокефалию) Русской православной церкви, ее независимости от вселенского патриарха. Все последующие митрополиты всея Руси вводились в сан без участия константинопольских первосвященников.

Утратив свои позиции в Москве, Константинополь пытался сохранить их в Великом княжестве Литовском. В 1458 г. вселенский патриарх и папа римский, несмотря на протесты митрополита Ионы, признали митрополитом Киевским и всея Руси сторонника унии Григория, ученика Исидора. Таким образом, образовалось два центра Русской православной церкви – в Москве и в Киеве.

Великие московские князья играли большую роль в укреплении позиций Русской православной церкви. Московские князья поддержали стремление к автокефалии церкви. Иван III поддержал церковь в борьбе с еретиками, что укрепило ее позиции.

Символ веры – система основополагающих догматов христианского вероучения.

Патриарх – титул епископа-предстоятеля автокефальной православной Церкви в ряде Поместных церквей.

Викарий – епископ, не имеющий своей епархии и помогающий в управлении епархиальному епископу; титул папы римского.

Отказ от признания папы римского отцом и учителем всех христиан.

Марк Эфесский в обращении к православным указывает на утверждение католиками их Символа веры, об утверждении папы римского главой христиан, что обсуждалось на Флорентийском соборе 1438 г.

Обретение автокефалии Русской православной церковью усилило ее авторитет среди верующих, так как она не признала Флорентийскую унию. Таким образом, заявляя о сохранении истинной веры. Усилению авторитета поспособствовало падение Константинополя, что среди православных было воспринято как кара небесная. К тому же после падения Византии и ряда южноевропейских стран Русское государство осталось единственной независимой православной страной.

Однако, оказавшись в независимости от Константинополя, Русская православная церковь попала в сильную зависимость от великих князей, от воли которых решалась судьба церкви. Именно великие князья защищали русских священников, которые не поддержали Флорентийскую унию.

Монастырь был центром духовного просвещения людей. Каждый день в стенах монастыря обучались грамоте, переписывали книги, создавали новые летописи и художественные произведения. Неимущие могли получить приют в монастыре. При монастырях работали иконописцы и художники. Неустанно работали и монахи, и монастырские крестьяне. Крестьяне, помимо работ в самом монастыре, работали на земле, чтобы обеспечить продуктами.

Ислам: звезда и полумесяц – полумесяц символизирует начало лунного месяца по мусульманскому календарю. Это напоминает историю хиджры (миграции) Пророка Мухаммеда из его дома, чтобы распространять ислам и учить принципам права и добродетели.

Буддизм: дхармачакра. Центр колеса – ступица, символизирует светящуюся точку сознания, излучающую душевный свет. Восемь спиц – символизируют суть буддийского учения, заключающуюся в следовании восьми «благородным принципам».

Иудаизм: шестиконечная звезда (Звезда Давида). Звезда Давида — древний символ, эмблема в форме шестиконечной звезды.

Православие: православный крест. К большой горизонтальной перекладине были пригвождены руки Спасителя Иисуса Христа. Верхняя малая горизонтальная перекладина означает табличку, на которой было начертано «Иисус Назорей Царь Иудейский». Косая перекладина означает двух распятых рядом с Христом, где конец перекладины, направленный вверх, означает прощёного разбойника, который попал в рай, а конец перекладины, направленный вниз — второго распятого, который попал в ад. По другой версии, косая перекладина показывает в перспективе упор для ног приговоренного, который не давал распятому умереть сразу и применялся для увеличения времени казни.

Католичество и протестантизм: четырёхконечная форма креста с удлинением нижней части. Кроме того, в отличие от православного креста, на нём ступни Христа скрещены и забиты одним гвоздём. Крест-символ указывающий на жертву Иисуса Христа.