Решебник по истории России 6 класс Арсентьев ФГОС Часть 1, 2 §10

Ведущую роль в общественных отношениях играли князья и окружавшая их военно-служилая знать (дружина). Духовной и культурной основой жизни русского общества было православие.

Племена были объединены под общей властью. Воины в воинских походах были объединены общей целью, чувствовали свое родство друг с другом. В мирной жизни население всех славянских земель объединяли общие дела. Возникал и развивался единый древнерусский язык. Принятие христианства и вера в единого Бога сплотили население.

Во главе стран Западной Европы стоял монарх – король, в более мелком государстве – князь, граф или герцог. Власть в обществе принадлежала землевладельцам-феодалам, светским или церковным. Подавляющее большинство населения составляли зависимые крестьяне. Основой общества была феодальная лестница: король – герцоги и графы – бароны – рыцари. В феодальную лестницу не входили крестьяне. Также был слой горожан, состоявший из ремесленников, купцов и т.п. Еще одним слоем населения было духовенство.

Духовенство претендовало на роль главного сословия, ведь церковь считалась посредником между людьми и Богом и учила, как человеку достичь после смерти вечного блаженства. Церковь была крупным землевладельцем и обладала огромными богатствами.

Во главе Католической церкви стоял Папа римский, далее шли епископы, после шли аббаты, священники и монахи. Основой организации Католической церкви была масса верующих.

На территории монастырей устраивались помещения для приема даров, для раздачи милостыни и приют для странников. При больших монастырях постепенно появлялись больницы, которыми ведали монахи-лекари, а также школы, библиотеки. Кладбища обычно размещались возле церквей. Христиане возлагали большие надежды на служителей церкви и монастырей, которые своими молитвами избавят их от болезней, войн, неурожаев, и других бедствий.

Постепенно в зависимость от церкви попадали целые деревни, население которых содержало монастырь и его обитателей. В монастыре были и слуги. Таким образом, монастыри в Средневековой Европе играли большую роль.

Государство управлялось киевским князем, который опирался на дружину. Князь советовался с дружиной, которая принимала активное участие в жизни государства. Таким образом, на Руси существовала ограниченная монархия. Управление западноевропейских стран строилось на феодальных порядках.

В Европе существовали феодалы (крупные землевладельцы) и зависимые крестьяне (несли принудительные повинности – барщину или оброк).

Все права защищены. Правообладатель: ООО «Ксеноксс», рег. №40003805219, юр. адрес: Курземес пр. 106/45, LV-1069, Рига, Латвия. Для публикации на euroki.org Для публикации на euroki.org

Земля считалась совместной собственностью общины. Земли, пригодные для пашни, делились на наделы между всеми семьями, входившими в общину. В общем пользовании находились луга и леса. При этом земледельцы-общинники за пользование землей должны были платить дань государству. Таким образом государство постепенно утверждало свое право собственности на землю. Стали появляться и личные земельные владения. Князья объявляли своей собственностью свободные земли – так появились княжеские владения, которые перешли из общины в частные руки.

Князья стали жаловать земельные владения своим дружинникам, а также Церкви. Появляются первые вотчины (отчины) – наследственные земельные держания (переходившие от отца к детям). Верховным собственником при этом оставался князь.

Церковь сплотила население, проживавшее на территории одного государства. Постепенно складывалась древнерусская письменность. Этому способствовало то, что христианская литература была доступна в переводе на язык, понятный большинству населению.

Особенная роль в религиозной и культурной жизни Древней Руси принадлежала монастырям. Монастыри были центрами образования, монахи занимались написанием церковных книг. В монастыре писали иконы, переписывали книги, создавали летописи. Многие монахи прославились как миссионеры – просветители населения, незнакомого с христианством.

Князья, дружинники, Церковь. Но верховным собственником и распорядителем такого владения оставался князь. Он мог пожаловать землю за верную службу, а мог и отобрать ее за различные провинности и передать другому.

Варлаамо-Хутынский монастырь.

1) Расположение и устройство монастыря.

2) Кельи монастыря.

3) Занятия монахов монастыря.

4) Молитвы монахов.

5) Взаимодействие с населением.

Варлаамо-Ху́тынский Спасо-Преображенский женский монастырь

Жизнь монастыря тесно связана с именем его основателя Варлаама Ху́тынского, одного из самых почитаемых святых на севере России. Монастырь появился в XII в. на «худом месте», находившемся во власти злых сил. Силой молитвы Варлааму удалось изгнать злых духов и воздвигнуть храм — церковь Спаса Преображения. Сегодня монастырь представляет собой архитектурный комплекс XVI–XIX вв. На его территории находится святая горка с часовней Варлаама Хутынского, недалеко от монастыря — святой колодец. В Преображенском соборе под спудом почивают мощи прп. Варлаама. В приделе Св. апостола Иоанна Богослова покоится прах великого русского поэта и государственного деятеля Гавриила Романовича Державина, завещавшего похоронить себя в Хутынском монастыре.

Путь «из варяг в греки» был основным торговым путем, который проходил по водным артериям, по берегам которых создавались города. Каждый племенной союз имел свои центры, а также другие города. Наличие земель и благоприятные условия способствовали появлению городов, в отличие от скандинавских стран, где условия были менее благоприятны. Поэтому норманны прозвали Русь «страной городов».

3 (с). Докажите, что у землевладельцев (князей, бояр) и у простых земледельцев имелись как общие, так и различные интересы.

Земледельцы и землевладельцы имели интерес достичь высоких урожаев. Земледелец так мог прокормить себя и семью, а землевладелец получал больше доходов. Однако, если земледелец работал на господской земле, то у него не было рвения работать больше, так как излишки шли в пользу землевладельца.

На картине А.М. Васнецова изображены князь и земледельцы-общинники. Земледельцы несут дань князю за пользование землей. Князь в центре картины, земледельцы преклоняются перед ним. Вокруг князя – его дружина.