Решебник по истории средних веков 6 класс Абрамов ФГОС | Страница 130

Скорее всего, данный сюжет символизирует богатство и могущество императора Священной Римской империи Оттона III, а также то, что его власть опирается на рыцарей и духовенство. Именно они входят в ближайшее окружение монарха.

Сеньор наделял вассала землей, вместе с работающими на ней крестьянами, а взамен вассал должен был верно служить своему сеньору и выполнять все его поручения.

Натуральное хозяйство на практике означало то, что в пределах поместья производилось всё необходимое для жизни людей того времени: продукты питания, одежду, обувь, орудия труда, мебель, оружие. Поэтому феодал в хозяйственном плане был полностью независим от других, и мог в любой момент отделиться без малейшего ущерба для себя. Ведь его поместье было самостоятельным маленьким мирком.

Католическую церковь возглавлял пожизненно избираемый римский папа. Его власть была огромной. Он назначал высших церковных иерархов – архиепископов и епископов, распоряжался всем церковным имуществом, следил за чистотой христианской веры, боролся с ересями, а также издавал буллы – специальные распоряжения, обязательные для всех католиков.

Английский парламент и французские Генеральные штаты укрепили королевскую власть потому, что благодаря поддержке практически всех сословий (а в этих органах были представлены не только феодалы, но и духовенство с горожанами), монарх мог принимать важнейшие государственные решения. Тем самым данные сословно-представительные органы обеспечивали поддержку королей среди народа.

Основным союзником английских и французских королей в процессе централизации государства были города и их жители. Именно благодаря поддержке горожан, в Англии и Франции правителям удалось ослабить могущественных феодалов. В случае с германским императором, то он такой поддержки, к сожалению, не имел. Дело в том, что немецкие города преимущественно торговали не между собой, а с другими странами, поэтому и не были заинтересованы в объединении страны.

7*. Объясните, почему Фому Аквинского называли «ангельским доктором», а Роджера Бэкона «удивительным доктором».

Фому Аквинского (1224 – 1274) называли «ангельским доктором» из-за того, что он ставил веру выше человеческого разума. Как следствие – всё непонятное и необъяснимое он объяснял Божьим промыслом, и не считал необходимым их изучать. Он был убеждён в том, что человек просто не может познать все тайны мира.

Роджер Бэкон (1214 – 1292) был противоположностью Фомы Аквинского. Не отрицая важность Библии и религиозных трудов, он всё же на первое место ставил необходимость проведения экспериментов. Именно таким образом, по его мнению, можно было получить новые знания и познать неизведанные тайны мира. Поэтому его и прозвали «удивительным доктором».

В период с XI по XIV вв. западнохристианская цивилизация достигла вершины своего развития. Недаром эту эпоху ещё называют зрелым Средневековьем. Именно тогда произошло восстановление европейской культуры после т.н. «тёмных веков». Окончательно оформилось феодальное общество, главными участниками которого были рыцари-землевладельцы и зависимые от них крестьяне. Также следует отметить, что именно в эти годы авторитет и влияние Католической церкви в Западной Европе были как никогда велики.