Решебник по истории России 10 класс Горинов Часть 1, 2, 3 §29

Духовную жизнь послевоенной страны характеризует усиление контроля со стороны государства, которое сопровождалось репрессиями, а также насаждением ксенофобии и шовинизма.

Борьба с «космополитизмом» обусловлена опасениями власти по поводу распространения влияния западной культуры среди населения СССР.

Гуманитарные науки подвергались гонениям в наибольшей степени, потому что они фактически являли собой фундамент для формирования духовности и мировоззрения советского человека.

Космополитизм – это общественно-политическая теория, последователи которой отказывались от патриотических ценностей и считали себя «гражданами всего мира». Т.е. для них интересы всего человечества важнее интересов определённого народа или страны.

Послевоенные идеологические кампании характеризовались ярко выраженной антизападной направленностью. Главной из них стала борьба против низкопоклонства перед современной буржуазной культурой.

В системе образования в СССР было увеличено количество учреждений среднего образования, прежде всего – школы рабочей и сельской молодежи, а также школы для взрослых. В свою очередь, эти тенденции способствовали развитию высших и средних специальных учебных заведений. Именно они обеспечивали необходимыми квалифицированными кадрами нужды народного хозяйства СССР.

Особенности науки в послевоенный период заключались в их противоречии. С одной стороны, колоссальные достижения советских учёных были несомненны (особенно, в военной сфере). С другой стороны, жёсткий идеологический диктат и репрессии пагубно влияли на развитии науки в целом. Например, генетика и кибернетика были объявлены лженауками, а философия, политэкономия и языкознание попали под ещё больший контроль власти.

Основными тенденциями развития советского искусства в послевоенные годы следует назвать:

а) Великая Отечественная война стала центральной темой советского искусства;

б) слабая материально-техническая база фактически затормаживала развитие кинематографа;

в) Идеологический контроль и цензура отрицательно влияли на развитие искусства.

Примерами того, что сталинское руководство в полной мере осознавало важнейшую роль образования, науки, культуры в решении провозглашаемых задач, являются: стремление ввести всеобщее семилетнее образование, массовая подготовка школьных учителей (более половины от всего количества выпускников вузов) и распространения школ рабочей и сельской молодёжи, а также школ для взрослых.

Основной причиной постановлений ЦК ВКП(б) по вопросам культуры, принятых в 1946 – 1948 гг., являлась боязнь советского руководства массового проникновения элементов западной (в первую очередь, американской культуры) в советское общество на фоне начала «Холодной войны».

Говоря такие слова, Сталин, по всей видимости, осуждал стремление русской интеллигенции ориентироваться на образцы заграничной культуры. Отчасти он прав, такие тенденции существовали всегда. Однако если воспринимать эти явления чересчур категорично, как это делал советский вождь, то тогда нужно было полностью изолироваться от всего мира, что в свою очередь точно не пошло бы на пользу собственной культуре (мы знаем это на примере самоизоляции Японии и Китая в предыдущие столетия).

Научную политику в СССР определяла политическая целесообразность. Поскольку Сталину было необходимо получить атомную бомбу любой ценой, то он готов был закрыть глаза на всё остальное, даже если это противоречило официальной идеологии.

Одним из наиболее запоминающихся советских фильмов, созданных в послевоенный период, является кинокартина режиссёра Константина Юдина «Смелые люди», вышедшая на экраны в 1950 г. Фильм был по достоинству оценён и кинокритиками, и зрителями, поскольку стал лидером советского кинопроката.

В целом «Смелые люди» является очень динамичным и новаторским фильмом. К тому же следует отметить хорошие для своего времени технические характеристики. Тем более, что снята картина на невероятно дефицитную цветную плёнку (вплоть до середины 1960-х гг. подавляющее большинство советских фильмов были черно-белыми). Таким образом, хороший сюжет и отличная работа актёров удачно дополняется прекрасными визуальными эффектами, что выделяет данный фильм среди плеяды аналогичных кинокартин, снятых в конце 1940-х – начале 1950-х гг.

К «Золотому фонду отечественной культуры: произведения искусства 1946 – 1953 гг.», на мой взгляд, можно отнести литературные произведения «В окопах Сталинграда» В.П. Некрасова, «Молодая гвардия» А.А. Фадеева, «Повесть о настоящем человеке» Б.Н. Полевого, «Спутники» В.Ф. Пановой, «Василий Тёркин» А.Т. Твардовского, и кинофильмы «Подвиг разведчика» (режиссёр Б.В. Барнет), «Молодая гвардия» (режиссёр С.А. Герасимов), «Смелые люди» (режиссёр К. Юдин), «Садко» (режиссёр А.Л. Птушко), «Золушка» (режиссёры Н.Н. Кошеверова и М.Г. Шапиро).

Как и в довоенные, так и в послевоенные годы национальная политика СССР отличалась двумя противоположными тенденциями. С одной стороны, продолжалось развитие национальной культуры и укрепление советских республик за счёт выдвижения национальных кадров. С другой — осуществлялись жёсткий контроль и репрессии.

То, что в национальной политике взаимодействовали противоречивые тенденции, объясняется стремлением советского государства сохранить внутреннее единство. Поскольку СССР населяло множество народов, то каждый из них имел своё право на развитие собственной культуры и национальной самобытности. Однако нередко это приводило к росту национального самосознания и даже – к антисоветским движениям. В ответ на это, власть была вынуждена применить репрессии.

Победоносный итог Великой Отечественной продемонстрировал важность единства народов СССР. Однако в силу многонациональности государства, советская власть была вынуждена проводить довольно противоречивую политику. Поощряя развитие национальной культуры в союзных республиках, она всячески пресекала любые попытки роста национального самосознания, поскольку эти тенденции могли перерасти в протестные, что в перспективе привело бы к вооружённым конфликтам и даже к распаду страны. Те народы и социальные слои, кто, по мнению сталинского руководства, могли поддерживать антиправительственные выступления, подлежали репрессиям и насильственной депортации.

Русский язык играл большую роль для консолидации такого многонационального государства, как СССР. Он позволял общаться всем советским гражданам, независимо от их национального происхождения, а также получить образование, состояться как личность, сделать карьеру в любой сфере советского общества. Поэтому изучению русского языка, даже в самых отдалённых уголках страны, ещё со школьной скамьи уделялось огромное внимание.

Методы национальной политики в послевоенные годы можно разделить на две группы: положительные и отрицательные. Положительными являлись экономическое развитие союзных республик и национальных регионов, развитие национальной культуры, подготовка и выдвижение национальных кадров на руководящие посты, некоторые уступки власти в религиозном вопросе (в первую очередь, это касается мусульманского населения). Негативными методами можно назвать репрессии против представителей национальной интеллигенции (например, убийство Михоэлса), депортация тех социальных слоёв, которые связаны с повстанческим движением, демонстративно пренебрежительное отношение к депортированным в годы войны народам.

После окончания Великой Отечественной войны активизировалась религиозная жизнь представителей всех конфессий. При этом существенно увеличилось количество действующих православных церквей, молитвенных домов, мечетей. Большое значение имело приобщение к религии значительного количества молодёжи. В целом, советская власть стала более терпимой в религиозном вопросе, однако стремилась жёстко контролировать религиозные общины.

Те народы, которые в годы Великой Отечественной войны были депортированы с мест своего исторического проживания (например, калмыки, крымские татары, чеченцы, ингуши), находились в унизительном положении. Материально-бытовые условия их жизни были крайне тяжёлыми. Но они значительно ухудшились в 1948 г., когда советское правительство официально объявило о том, что депортированные народы никогда не смогут вернуться на родину. Такая безжалостная политика только усилила антиправительственные настроения среди спецпереселенцев. Также усиливалось противостояние между представителями выселенных народов и местными народами. Нередко эти конфликты перерастали в массовые столкновения.

Действительно, Великая Отечественная война сплотила народы, населявшие СССР. Военные тяготы и невзгоды разделили между собой представителей всех национальностей. Русские не имели никаких привилегий по отношению к другим народам. И даже более того – по окончанию боевых действий именно РСФСР оказывала наибольшую помощь союзным республикам в послевоенном восстановлении.

Тот факт, что СССР являлся многонациональным государством, постоянно подчёркивалось и в искусстве. В качестве примера можно назвать таких известных советских художников грузинского происхождения как Ираклий Тоидзе (1902 – 1985) и Уча Джапаридзе (1906 – 1988). Выходцы из простых семей, они получили возможность выбиться в люди и реализовать свой творческий потенциал именно благодаря советской власти. Поэтому в своих работах красной линией проходит необходимость дружбы между братскими народами, прославление СССР и необходимости защищать свою большую Родину от врага. Так, всемирно известный плакат И. Тоидзе «Родина-мать зовёт!», созданный в первые дни Великой Отечественной войны, получил всемирную известность и является одним из наиболее узнаваемых образов героического сопротивления многонационального Советского государства нацистским агрессорам.

Источники информации:

https://fil.wikireading.ru/a1xT6h3DOo

https://la-fa.ru/faq178.html

Такая структура Совета Национальностей Верховного Совета довольно успешно отражала интересы народов, проживающих на территории СССР. Чем большей была численность того или иного народа, тем больше он имел своих представителей в советском парламенте. И это было вполне справедливо.