Решебник по истории России 10 класс Горинов Часть 1, 2, 3 §18

Несмотря на определенные пролемы, задачи культурной революции в 1930-х гг. в СССР, в целом, были осуществлены. В развитии образования, науки, искусства и культуры были достигнуты значительные успехи, практически полностью была искоренена безграмотность. Также был установлен полный идеологический контроль над духовно-культурной жизнью советских граждан.

Одна группа советских биологов, во главе с Н. Вавиловым, выступала за активное внедрение достижений генетики в сельское хозяйство. Другая группа, во главе с Т. Лысенко, вообще считала генетику «буржуазной лженаукой».

Культурная революция – это процесс формирования нового типа культуры, находящихся под идеологическим контролем коммунистической партии.

Истинными героями в СССР были революционеры, ветераны Гражданской войны, а также рабочие, отличившиеся на трудовом поприще. Именно они служили ярким примером для подрастающего поколения.

К нововведениям в системе образования в СССР следует отнести всеобщее обязательное четырехлетнее, а позже – семилетнее образование.

Примером вклада отечественной науки в развитие Советской страны является работа талантливейших авиаконструкторов: А. Поликарпова, А. Туполева и А. Яковлева. Результатом их деятельности стало появление большого количества самолетов разного типа, что неизбежно способствовало усилению обороноспособности СССР. Под жёсткий идеологический контроль попали гуманитарные науки, и в первую очередь – история.

Среди писателей можно назвать А. Куприна и И. Бунина, среди художников – И. Репин и М. Шагал, композиторов – С. Рахманинова и И. Прокофьева. Мне знакомы романы А. Куприна «Олеся» и «Яма», а также картины И. Репина «Утро стрелецкой казни», «Иван Грозный убивает своего сына», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану».

С середины 1930-х гг. быт граждан СССР, в целом, улучшился. Их культурный уровень и потребности существенно повысились. Досуг стал более разнообразным. Особое внимание уделялось спорту. Общественные настроения людей, в основной массе, были возвышенные. Большинство искренне верило в то, что строит светлое коммунистическое будущее.

Писатели 1930-х гг., чаще всего, поднимали в своих произведениях тему революции и Гражданской войны, а также прославляли такие положительные качества советского человека, как мужество, самоотверженность, верность долгу и Родине.

Наиболее ярким примером противоречивого характера советской науки и культуры в 1930-х гг. является противостояние ученых-биологов вокруг проблемы генетики. Когда Н. Вавилов и его единомышленники выступила в поддержку использования генетики для повышения урожайности сельскохозяйственных культур, а Т. Лысенко вообще объявил генетику «буржуазной лженаукой», и заручившись поддержкой советских властей, фактически организовал репрессии против своих оппонентов.

Выдающимся представителем русского зарубежья 1920-х – 1930-х гг. был Александр Николаевич Вертинский (1889 – 1957). Популярный эстрадный артист, а также поэт, композитор и даже киноактер. Прославился исполнением лирических песен и романсов как на собственные стихи, так и на стихи поэтов Серебряного века (Марины Цветаевой, Игоря Северянина, Александра Блока). В 1915 – 1917 гг. Вертинский был чрезвычайно популярным в Москве и за ее пределами.

Октябрьскую революцию он категорически не принял. С началом Гражданской войны, Вертинский выехал на юг, в регионах, контролируемых Белым движением. Регулярно выступал с концертами в Одессе, Ростове, Харькове, Екатеринославе, на Кавказе и в Крыму. Некоторое время жил в Севастополе. А когда в ноябре 1920 г. Крым захватила Красная Армия, он стал эмигрантом, перебравшись вместе с остатками армии барона Врангеля в Стамбул.

Последующие годы Вертинский был вынужден кочевать по всей Европе. Румыния, Польша, Германия, Франция, США и Китай – далеко не полный перечень стран, в которых он жил и работал. Этому способствовало оформление гражданства Греции. Вертинский выступал преимущественно перед представителями белой эмиграции, коих немало проживало как в Европе, так и далеко за ее пределами, пользуясь неизменной популярностью.

Начиная с середины 1930-х гг. Вертинский неоднократно обращался в советские дипломатические представительства с просьбой разрешить ему вернуться на родину. Но вернуться на родину ему удалось лишь в 1943 г. Ему пришлось гастролировать на фронте, исполняя патриотические песни — как советских авторов, так и собственного сочинения. Но несмотря на большую популярность среди зрителей, официальные власти все же относились к Вертинскому с неприкрытым недоверием и даже враждебностью. Из ста с лишним песен из репертуара Вертинского к исполнению в СССР было допущено не более тридцати, и на каждом концерте обязательно присутствовал представитель органов госбезопасности. Концерты в Москве и Ленинграде были редкостью, на радио Вертинского не приглашали, пластинок почти не издавали, не было рецензий в газетах. В таком «полузапрещенном» статусе он пребывал до конца своих дней. Творческое наследие Вертинского продолжили его дочери: Марианна и Анастасия Вертинские, позже ставшие известными актрисами советского кинематографа.

Источники информации:

https://hrono.ru/biograf/bio_we/vertinski_an.php

https://www.calend.ru/persons/2199/

https://www.calend.ru/persons/2199/

Наиболее точно и ярко отражена эпоха 1930-х гг. в романе Анатолия Рыбакова «Дети Арбата», а также в его продолжениях – «Страх» и «Прах и пепел». Здесь очень подробно изображена указанная эпоха. Жизнь простых людей и советской элиты, быт сибирской деревни и провинциальных городов описаны максимально достоверно. При этом судьбы молодых парней и девушек с московских коммуналок Арбата хитро тесно переплетаются с судьбами высших руководителей СССР (Сталина, Берии, Ежова, Ягоды). Центральная тема всех этих произведений – репрессии, их причины, реализация на практике и последствия. Данная эпопея завершается трагическими событиями начала Великой Отечественной войны.

Чаще всего в советских песнях 1930-х гг. воспевались такие человеческие качества, как патриотизм, преданность, мужество и готовность стать на защиту своей Родины (например, «Три танкиста», «Утро красит нежным светом стены древнего Кремля…» и «Широка моя страна родная…»). Естественно, эти песни не могли отражать в полной мере реальные процессы общественной жизни СССР, поскольку их авторы были вынуждены творить под жестким идеологическим диктатом.

На мой взгляд, к концу 1930-х гг. культурная революция была завершена, поскольку были реализованы цели, которые ставили перед собой высшие руководители СССР: ликвидация безграмотности, установление тотального идеологического контроля над всеми сферами жизни человека, формирование советского человека – индивидуума нового типа.

Советский человек – строитель социализма отличался от жителей предыдущей эпохи. Прежде всего, его отличала преданность коммунистическим идеям, правящей партии и лично вождю – Сталину. Как следствие, советский человек должен был в любой момент подчиниться приказу «сверху», вне зависимости от того, мирное ли это время, или военное. Также советский человек должен быть храбр, вынослив и готов, в случае необходимости, пожертвовать всем во благо Советского государства, в том числе и своей жизнью. Таким образом, идеальный гражданин СССР – это герой, игнорирующий свои собственные потребности и проблемы в угоду общественным и государственным.

Повседневная жизнь советских людей в 1930-е годы в СССР существенно изменилась, в сравнении с периодом нэпа. Особенно это касается крестьян, чей привычный жизненный уклад был перевернут с ног на голову проведенной коллективизацией. Но и жизнь горожан также существенно изменилась под влянием индустриализации.