На уроках литературы мы познакомились с известнейшим произведением великого писателя Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума». В комедии главным героем является молодой и прогрессивный юноша. Он весьма умён и образован. Приехав из-за границы в дом к отставному чиновнику Фамусову, Чацкий столкнулся с консервативным обществом. Молодой человек хотел доказать, что по-старому жить нельзя. Фамусовское общество не желало меняться, ведь его представители не смогли бы жить в новом мире. Но Чацкий пытался с ними бороться. Давайте порассуждаем, победил он или проиграл?
Вернуть оригиналГлавный герой, приехав из-за границы на родину, надеялся обрести любящую женщину и жить в неконсервативном обществе. Чацкий ещё с детства любил дочку Фамусова Софью. Но она уже была с Молчалиным, в котором главный герой не видел соперника. Это, как оказалось, было главной ошибкой Чацкого. Он терпеть не мог тех, кто добивался звания незаслуженно. Когда его спросили, почему юноша к ним так относится, главный герой ответил: «Служить бы рад, прислуживаться тошно!» Чацкий презирал Молчалина, который, как раз, получил звание, подставив свою спину под ноги. Как сказал Фамусов: «Упал он больно, встал здорово». Софье же в Молчалине нравился его тихий, спокойный характер и умение в нужный момент промолчать для получения очередного чина. Вместе они проводили много времени, но секретарь Фамусова не любил девушку, а был с ней, чтобы не потерять должность. Мы видим, что Чацкий в любви потерпел неудачу.
Вернуть оригиналДавайте теперь поговорим о конфликте главного героя и фамусовского общества. Он представлял собой противостояние старого и нового поколений. Чацкий был один, и это несравнимо с целым обществом. Здесь мы и видим главного героя в роли победителя, ведь он остался при своём мнении. Но как говорится: «Один в поле не воин». Чацкий не смог выдержать огромного давления со стороны общества и со словами: «Карету мне, карету! Сюда я больше не ездок!» - уезжает из Москвы, которая не оправдала его ожиданий. Самое время подвести итог.
Вернуть оригиналВ заключение хочу сказать, что я не считаю Чацкого победителем или побеждённым. Да, он проиграл обществу и не смог добиться расположения Софьи, но мы видим в образе Александра Андреевича Чацкого будущего декабриста. И если он найдёт единомышленников, то вместе они смогут добиться изменения в обществе в лучшую сторону. Хочется вспомнить слова Александра Одоевского: «Из искры возгорится пламя».
Вернуть оригиналЯ считаю, что Чацкий становится побеждённым фамусовской Москвой. В глазах дворянского общества его никто не поддержал. Чацкий недооценивает приспособляемость Москвы к изменяющимся условиям. Герой хочет изменить Московское общество. Ему не нравятся старые порядки. Он уверен, что нынешних успехов разума и просвещения достаточно для полного обновления общества, которое, думает Чацкий, обречено безвозвратно исчезнуть. Послушав Фамусова и Молчалина, Чацкий решает, что «век нынешний» уже пересилил «век минувший». Однако Чацкий ошибается. В начале комедии он высоко возвышается над обществом, а по мере развития действия его мнение постепенно тает, он всё больше чувствует зависимость от фамусовской Москвы.
Вернуть оригиналС другой стороны, Чацкий становится победителем. В дальнейшем его начинают поддерживать другие, уже после его отъезда.
Вернуть оригинал«Он вечный обличитель лжи, запрятавшийся в пословицу: «Один в поле не воин». Нет, воин, если он Чацкий, и притом победитель».
Вернуть оригиналИ. А. Гончаров
План
1. «Дома новы, но предрассудки стары!»
Вернуть оригинал2. «Бранил ваш век и беспощадно».
Вернуть оригинал3. «Служить бы рад, прислуживаться тошно».
Вернуть оригинал4. «Как с ранних пор привыкли верить мы, // Что нам без немцев нет спасенья!»
Вернуть оригинал5. «Остёр, умён, красноречив».
Вернуть оригиналСреди огромных богатств русской классической литературы комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума», написанная в 1824 году, занимает особое место. Она полна молодости и свежести. Живые образы комедии, рассказывая о далёком прошлом, обращают нас к настоящему; основной конфликт комедии – борьба нового, передового со старым, отживающим – близок нам до сих пор.
Вернуть оригиналЧацкий, более чем какой-либо другой из героев комедии, воплотил в себе черты такого «нового человека». Уже в детстве и ранней юности Чацкий многое вокруг себя замечал и осуждал. Юный Чацкий хорошо понимал людей и давал им меткие характеристики. Уже тогда он заметил ненависть светских дворян ко всему новому и заклеймил дворянское общество в такой характеристике: «А тот, чахоточный, родня вам, книгам враг В учёный комитет который поселился И с криком требовал присяг, Чтобы грамоте никто не знал и не учился».
Вернуть оригиналПосле путешествия Чацкий возвратился на родину, полный мыслей о свободе личности, равенстве, братстве. Теперь Чацкий «вольнее» дышит и не торопится в полк шутов» – так он гордо говорит Фамусову. Но, возвратясь на родину, Чацкий сталкивается с полным непониманием. Его взгляды и мысли полностью противоположны идеалам фамусовского общества. По-прежнему у власти господа, грабители-вельможи. Как заметно ему теперь, что в Москве «дома новы, но предрассудки стары!» И с этого момента начинается его борьба против мелких целей и идей фамусовского мира. Он гремит против «века минувшего»: «Как посравнить да посмотреть Век нынешний и век минувший». А про своё время выражается так: «Теперь вольнее всякий дышит».
Вернуть оригиналЧацкий – небогатый дворянин, отказавшийся от службы. Он сам говорит о нежелании служить: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». По его мнению, надо служить «делу, а не лицам», «не требуя ни мест, ни повышенья в чин». Для фамусовского же общества, служба – это источник дохода. И Чацкий обличает их за такое суждение. Его возмущают безобразные проявления крепостного права, безумная роскошь и отвратительные нравы «разливанья в пирах и в мотовстве».
Вернуть оригиналЧацкому отвратителен «нечистый дух слепого, рабского подражания» всему иностранному. Он переживает за родной язык, который светское общество променяло на французский. Истинный патриот, Чацкий говорит о русских людях: «Умный, бодрый наш народ». Он верит не только в мудрость народа, но и в его силу.
Вернуть оригиналСила образа Чацкого – в его пламенной речи. Ведь именно обличающим словом оборется он со старым миром. Меткое, разящее слово – его оружие в борьбе с крепостниками-помещиками. Речи Чацкого – это суд передового человека над самодержавной, фамусовкой Россией. Судьба Чацкого обрывается трагически: он потерял любимую девушку, он не одержал видимой победы над врагом, ему приходится идти «…искать по свету, где оскорблённому есть чувству уголок». Но Чацкий вызывает в нас не жалость, а восхищение. Мужество и твёрдость Чацкого в борьбе с кипой его мучителей – подвиг гордого одиночки, принявшего на себя первые удары сражения. Его образ – это образ смелого и непримиримого борца за дело, за идею, за правду. Мне нравится Чацкий за его убеждения, идеалы. Он возмущён крепостным правом и, не скрывая, говорит об этом. Он любит свою родину и с сердечной теплотой говорит о ней: «Когда ж постранствуешь, воротишься домой, И дым Отечества нам сладок и приятен!» Я считаю, что понимать жизнь как Чацкий – это счастье человека, который не может жить спокойно, не может мириться с тем гнусным, что осталось в наши дни.
Вернуть оригинал