Ответ: Представление о «добром царе» у крестьянина было идеализированным. Царь воспринимался как высшая инстанция справедливости, защитник народа от произвола чиновников и бояр. Верили, что царь добр и справедлив, но ему могут лгать и скрывать правду его бояре и приближенные.
Реальное отношение народа во время бунтов было сложнее. С одной стороны, сохранялась вера в «доброго царя», которому жаловались на несправедливость. Народ часто обращался напрямую к царю, прося его вмешательства и защиты. С другой стороны, когда эти надежды не оправдывались, и народ видел, что царь (или его окружение) действует против его интересов, протест был направлен не столько против самого царя, сколько против тех, кого считали виновниками бедствий — бояр, приказных людей, которые, как думали, «ослепляют» и обманывают царя.
Таким образом, народ мог одновременно боготворить царя (как символ высшей власти и справедливости) и требовать от него казни бояр (как виновников несправедливости и врагов царя), надеясь, что царь, узнав правду, восстановит справедливость.