3. Причины борьбы иконоборцев и иконопочитателей в Византии.

В начале VIІI в. Византийская империя была крупнейшим государством христианского мира. К тому моменту в церковной жизни уже были сформированы определенные традиции и порядки, которым следовало, как духовенство, так и простые верующие. Постепенно они стали частью повседневной жизни христиан. Одной из таких традиций стало почитание икон, без которых было невозможно представить ни один византийский храм. Однако далеко не все служители церкви считали правильным создавать изображение Иисуса Христа, Богородицы, святых, а также различных библейских сюжетов в любой форме: икон, мозаик, фресок и т.д. Таких деятелей называли иконоборцами. Тех, кто поддерживал сохранение и почитание икон называли иконопочитателями. Наиболее активный период борьбы между сторонниками этих двух противоположных взглядов приходится на VIII – начало ІХ вв. Этот кофликт чуть было не привел к расколу Византии и полноценной гражданской войны. Основными причинами данного противостояния стали:

1. Чисто религиозные взгляды. Иконоборцы считали любые священные изображения идолами (как у язычников), а само почитание икон – проявлением идолопоклонства. Тем самым, по их мнению, иконопочитатели мало чем отличались от обычных язычников.

2. Влияние исламской религии. На тот момент восточным соседом Византии стал Арабский халифат, могущество которого постоянно возрастало. Господствующей религией в этом государстве был ислам, нормы которого запрещали изображение любых живых существ (людей и животных). Постепенно подобные взгляды нашли своих сторонников и в Византии.

3. Политическая борьба среди византийской знати. Для борьбы со своими политическими противниками (в частности, с патриархом константинопольским Германом) император Лев III Исавр (717–741) в 730 г. во всей Византии официально запретил использование икон. В ответ на это патриарх объявил главу государства еретиком, однако через год был смещен со своего поста и заключен в монастыре. Таким образом враждующие стороны лишь использовали религиозные противоречия для борьбы за власть.

Окончательную точку в этом споре поставил VII Вселенский собор, проходивший в 787 н. На нем иконоборчество было объявлено вне закона, а иконопочитание стало христианским догматом (раньше этот вопрос формально урегулирован не был).

Источники информации:

https://proza.ru/2011/11/11/330

https://www.sedmitza.ru/lib/text/442871/

https://academy.foma.ru/ikonobortsy-i-ikonopochitanie.html