Культура во второй половине XIII – первой трети XVI в.
Начало возрождения культуры в XIV в.
Последствия нашествия Батыя: Гибель мастеров, утрата секретов ремесел, уничтожение храмов и книг. Строительство каменных зданий прекратилось до конца XIII в.
Возрождение: Началось в XIV в. с объединением русских земель вокруг Москвы.
Влияние единого государства: Создание централизованного государства во второй половине XV в. привело к взлету архитектуры, иконописи и литературы, а также к возобновлению связей с Европой.
Устное народное творчество и литература
Темы: Борьба с ордынцами и героические деяния.
Жанры и произведения: * Былины (о Дюдюне, Авдотье Рязаночке).
«Повесть о разорении Рязани Батыем».
«Задонщина» (автор Софроний Рязанец) и «Сказание о Мамаевом побоище» — посвящены Куликовской битве.
«Хожение за три моря» Афанасия Никитина — первое описание Индии русским человеком.
Жития: Сочинения о жизни святых (Александра Невского, Сергия Радонежского, Стефана Пермского).
Летописание: Возрождение общерусского летописания (Лаврентьевская, Троицкая летописи).
Религиозные искания в правление Василия III
Максим Грек: Учёный монах с Афона, приехал в 1518 г. Занимался переводом книг, осуждал падение нравов в монастырях, считал, что монахи должны кормиться своим трудом.
Зодчество в XIII — начале XVI в.
Новгород и Псков: Храмы отличались простотой и строгостью (Церковь Спаса на Ильине улице, церковь Василия на Горке).
Москва — центр зодчества:
При Иване III приглашены итальянские мастера (Аристотель Фиораванти).
Успенский собор (1475–1479): Главный храм, символ мощи Москвы.
Благовещенский собор, Архангельский собор, Грановитая палата (парадный тронный зал).
Стены и башни Кремля: Построены из красного кирпича (1485–1495).
Шатровый стиль: Новый русский стиль (первый памятник — Церковь Вознесения в Коломенском, 1532 г.).
Иконопись XIII–XV вв.
Феофан Грек: Византийский мастер, расписывал храмы в Новгороде и Москве (экспрессивный стиль).
Андрей Рублёв: Величайший иконописец. Шедевр — икона «Троица» (символ согласия и единения).
Дионисий: Мастер конца XV в., его работы отличаются изяществом и «воздушностью» (росписи Ферапонтова монастыря).
Быт русских людей
Крестьяне: Жили в избах с печами, топившимися «по-чёрному». Само слово «крестьяне» произошло от «христиане».
Горожане: Жили в наземных срубах с дворами и банями.
Знатные люди: Имели богатые усадьбы с теремами (деревянными башнями), переходами и отдельными избами для слуг. В XV в. начали появляться каменные дома у бояр.
Подведем итоги
Культура этого периода прошла путь от глубокого упадка после монгольского нашествия до мощного расцвета. Главным двигателем этого процесса стало создание единого Русского государства. Культура стала национальной, в ней соединились традиции древнерусского зодчества и новые достижения (включая влияние итальянского Возрождения), что сделало Москву мировым центром православия.