🎨 Культура во второй половине XIII – первой трети XVI в.
🌱 Начало возрождения культуры в XIV в.
Нашествие Батыя привело к гибели мастеров, утрате секретов ремесел, уничтожению храмов и книг.
Строительство каменных зданий прекратилось до конца XIII в.
Возрождение началось в XIV в. с объединением русских земель вокруг Москвы.
Создание централизованного государства во второй половине XV в. привело к взлету архитектуры, иконописи и литературы.
Данный период ознаменовался возобновлением связей с Европой.
📚 Устное народное творчество и литература
Основными темами произведений стали борьба с ордынцами и героические деяния.
Возникли былины о Дюдюне и Авдотье Рязаночке.
Создана «Повесть о разорении Рязани Батыем».
Куликовской битве посвящены «Задонщина» (автор Софроний Рязанец) и «Сказание о Мамаевом побоище».
«Хожение за три моря» Афанасия Никитина стало первым описанием Индии русским человеком.
Писались жития о жизни святых: Александра Невского, Сергия Радонежского, Стефана Пермского.
Произошло возрождение общерусского летописания (Лаврентьевская, Троицкая летописи).
☦️ Религиозные искания в правление Василия III
Максим Грек — учёный монах с Афона, приехал на Русь в 1518 г.
Данный мыслитель занимался переводом книг.
Он осуждал падение нравов в монастырях.
Максим Грек считал, что монахи должны кормиться своим трудом.
🏰 Зодчество в XIII — начале XVI в.
В Новгороде и Псковe храмы отличались простотой и строгостью.
Примеры стиля данных земель: церковь Спаса на Ильине улице, церковь Василия на Горке.
Москва стала центром зодчества.
При Иване III приглашены итальянские мастера, включая Аристотеля Фиораванти.
Успенский собор (1475–1479) стал главным храмом и символом мощи Москвы.
Построены Благовещенский собор, Архангельский собор и Грановитая палата (парадный тронный зал).
Стены и башни Кремля построены из красного кирпича в 1485–1495 гг.
Появился шатровый стиль — новый русский стиль.
Первый памятник шатрового стиля — церковь Вознесения в Коломенском (1532 г.).
🎨 Иконопись XIII–XV вв.
Феофан Грек — византийский мастер, расписывал храмы в Новгороде и Москве в экспрессивном стиле.
Андрей Рублёв — величайший иконописец.
Шедевром Рублёва является икона «Троица», ставшая символом согласия и единения.
Дионисий — мастер конца XV в., чьи работы отличаются изяществом и «воздушностью».
Известны росписи Дионисия в Ферапонтовом монастыре.
🏡 Быт русских людей
Крестьяне жили в избах с печами, топившимися «по-чёрному».
Само слово «крестьяне» произошло от слова «христиане».
Горожане жили в наземных срубах с дворами и банями.
Знатные люди имели богатые усадьбы с теремами (деревянными башнями), переходами и отдельными избами для слуг.
В XV в. начали появляться каменные дома у бояр.
💎 База параграфа
👤 Личности:
Софроний Рязанец — автор «Задонщины».
Афанасий Никитин — тверской купец, автор «Хожения за три моря».
Максим Грек — ученый монах, переводчик и публицист.
Аристотель Фиораванти — итальянский архитектор, строитель Успенского собора.
Феофан Грек — иконописец византийского происхождения.
Андрей Рублёв — иконописец, автор «Троицы».
Дионисий — ведущий московский иконописец конца XV – начала XVI вв.
📅 Хронология:
1475–1479 гг. — строительство Успенского собора в Москве.
1485–1495 гг. — возведение новых кирпичных стен и башен Московского Кремля.
1518 год — прибытие Максима Грека на Русь.
1532 год — завершение строительства церкви Вознесения в Коломенском.
📑 Термины:
«Хожение за три моря» — литературный памятник в форме путевых заметок.
Житие — биография святого.
Грановитая палата — старейшее гражданское здание Москвы.
Шатровый стиль — тип храмовой архитектуры с завершением в виде многогранной пирамиды (шатра).
Фреска — роспись по сырой штукатурке.
«По-чёрному» — способ отопления избы, при котором дым выходит в помещение, а не через трубу.
Терем — верхний жилой ярус богатых хором.
📝 Подведем итоги
Культура этого периода прошла путь от глубокого упадка до мощного расцвета.
Главным двигателем этого процесса стало создание единого Русского государства.
Культура стала национальной, соединив традиции древнерусского зодчества и новые достижения.
Влияние итальянского Возрождения способствовало превращению Москвы в мировой центр православия.