Решебник по истории России 7 класс Мединский §38–39

Церковный раскол стал трагической страницей в истории России, потому что он расколол русское общество на старообрядцев и никониан, привёл к жестоким гонениям и гражданскому противостоянию (например, Соловецкое восстание) на религиозной почве, подорвав единство страны.

Кого видите на картине («Вербное воскресение в Москве при царе Алексее Михайловиче»): На картине видны царь Алексей Михайлович (в парадном, богатом одеянии), Патриарх Никон (в высокой митре, ведущий осла), высшее духовенство и многочисленная толпа москвичей.

Событие церковной истории: Картина относится к торжественному обряду Вербного воскресения (Вход Господень в Иерусалим).

Почему так решили: Обряд был дореформенным и торжественным, где Патриарх вёл под уздцы осла (символ Христа), а Царь шёл впереди, держа ветвь (символ пальмовой ветви), что подчеркивало симфонию церковной и светской власти.

Важная роль Русской православной церкви в жизни страны определялась следующими обстоятельствами:

1. Мировоззрение: Православие было основой сознания и культуры русского общества, пронизывая всю его жизнь.

2. Законодательство: Церковь находилась под покровительством государства, а Соборное уложение 1649 г. защищало имущество церкви и духовенства.

3. Имущество и влияние: Церковь обладала огромным богатством (десятки тысяч крестьянских дворов) и значительным влиянием на политику (Патриарх как член Освященного собора).

Государство ограничило юридические и владельческие права церкви следующим образом:

1. Судебные ограничения: В Соборном уложении 1649 года были изданы статьи, которые ограничивали судебные привилегии духовенства и монастырей.

2. Землевладение: Уложение запретило церкви и монастырям увеличивать своё землевладение и приобретать новые вотчины (земли).

3. Монастырский приказ: В 1649 году был создан Монастырский приказ, который взял на себя судебное и административное управление церковным имуществом и населением, что уменьшило независимость церкви от светской власти.

В симфонию властей должны были входить Царство (светская власть) и Священство (церковная власть), которые должны были действовать в согласии и гармонии.

Кто изображен на картине («Патриарх Никон предлагает новые богослужебные книги»): Изображена сцена, где Патриарх Никон (в митре, за столом) предлагает или обсуждает новые исправленные богослужебные книги в присутствии царя, духовенства и бояр.

Где происходит обсуждение: Обсуждение происходит, вероятно, на заседании церковного собора или в царских палатах в Москве.

Предмет спора: Предметом спора было исправление богослужебных книг и обрядов по греческим образцам, против чего выступали «ревнители древнего благочестия».

Необходимость реформы: Унификация обрядов и текстов по греческим образцам для укрепления позиций Русской церкви как центра православия (идея «Москва — Третий Рим») и устранения ошибок, накопившихся в русских переводах.

Расхождения: Двуперстное крестное знамение (вместо троеперстного); расхождения в тексте священных книг, которые переписывались по памяти и содержали ошибки.

Новшества Никона: Введение троеперстного крестного знамения, исправление богослужебных книг по греческим образцам, попытка утвердить превосходство священства над царством.

Влияние характера: Гордый, властный и непримиримый характер Никона привёл к тому, что реформа была проведена резко и насильственно («без перстного посоха»), что вызвало ожесточённое сопротивление и привело к Расколу.

Нет, Никон не мог победить Алексея Михайловича в споре за власть.

Объяснение:

1. Идеология самодержавия: В XVII веке в России шёл процесс укрепления абсолютизма, и светская власть (Царство) была главным политическим фактором. Царь Алексей Михайлович, опираясь на служилое сословие и законы (Соборное уложение), не позволил бы ограничить свою власть, как это пытался сделать Никон.

2. Поддержка собора: Когда произошёл открытый конфликт, Большой Московский церковный собор (1666–1667 гг.) поддержал царя и осудил Никона, лишив его сана патриарха.

Причины конфликта заключались в борьбе за первенство власти:

1. Борьба за первенство: Никон, основываясь на идее симфонии властей, пытался утвердить превосходство священства над царством (что священство «царства преболе есть»), на что царь не мог согласиться.

2. Личные амбиции: Никон обладал гордым и властолюбивым характером, а царь Алексей Михайлович был способен к самостоятельному правлению и не терпел, чтобы его воля оспаривалась.

В споре победил царь Алексей Михайлович.

• Почему: Он победил, потому что:

  1. Политическая власть: Царь опирался на светскую власть и силу государства, а также на служилое сословие, которое не допустило бы ослабления царской власти.

  2. Поддержка собора: Царь заручился поддержкой Большого Московского собора (с участием восточных патриархов), который осудил и изверг Никона из сана патриарха.

Монахи Соловецкого монастыря отказались поддержать церковную реформу, потому что:

1. Древнее благочестие: Соловецкий монастырь был одним из крупнейших и старейших центров «древнего благочестия». Монахи считали нововведения Никона ересью, отступлением от истинной православной веры.

2. Авторитет: Опирались на авторитет старых, неисправленных богослужебных книг и традиций, которые они считали «истинными».

Старообрядцы призывали к сохранению старых, дореформенных православных обрядов и книг, которые они считали истинными и соответствующими древнему благочестию. Они призывали к непримиримости по отношению к «еретическим» никонианским нововведениям.

Старообрядцы сопротивлялись нововведениям следующими способами:

1. Духовное противостояние: Проклятие и объявление анафемы никонианским реформам.

2. Восстание: Организация вооружённых выступлений (например, Соловецкое восстание 1668–1676 гг., которое было подавлено после долгой осады).

3. Уход: Бегство в отдалённые скиты и на окраины страны, а также самосожжение (как крайний протест).

• Задачи церковной реформы:

  1. Унификация обрядов: Устранение разногласий в обрядах (крещение двумя или тремя перстами) и текстах по всей стране.

  2. Корректировка книг: Исправление богослужебных книг по греческим (византийским) образцам.

  3. Политическая задача: Укрепление престижа Русской церкви как центра православия (идея «Москва — Третий Рим») и её сближение с греческими церквями.

• Предложения, отличные от Никона: Некоторые «ревнители древнего благочестия» (например, Протопоп Аввакум) выступали за то, чтобы проводить преобразования не по греческому, а по старому русскому образцу (например, по книгам, изданным при первых Романовых), считая, что русское православие чище греческого.

• Последствия церковной реформы Никона:

  1. Церковный раскол: Главное последствие — раскол Русской церкви на никониан (государственную церковь) и старообрядцев (раскольников).

  2. Гонения: Начало жестоких гонений на старообрядцев, что привело к гражданскому противостоянию (Соловецкое восстание).

  3. Укрепление царства: Победа царя над Никоном в споре о власти окончательно утвердила превосходство светской власти над церковной (самодержавие).

• Была ли она оправдана?

С точки зрения государства и централизации, реформа была отчасти оправдана, так как устранила разночтения. Однако с точки зрения общества и нравственности, она не была оправдана, поскольку была проведена насильственно и привела к трагическому расколу и многочисленным жертвам.

• Противоречия между царём и патриархом: Противоречия заключались в борьбе за первенство светской и церковной власти. Никон пытался утвердить превосходство священства над царством, а Алексей Михайлович отстаивал абсолютную власть царя.

• Две причины противоречий:

  1. Доктринальный спор: Никон настаивал на своей доктрине «священство царства преболе есть».

  2. Личные амбиции: Никон обладал гордым и властолюбивым характером и открыто вмешивался в государственные дела, вызывая недовольство царя.

• Почему стало возможным отстранение Никона:

  1. Царская власть: Царь Алексей Михайлович обладал полнотой светской власти и опирался на служилое сословие.

  2. Церковный собор: Царь заручился поддержкой Большого Московского собора (1666–1667 гг.) с участием восточных патриархов, который осудил и изверг Никона из сана.

Общее в характерах: Оба были яркими, сильными личностями, отличались непримиримостью в вопросах веры, силой убеждений и готовостью к страданиям за свои идеалы.

Общее в судьбах: Оба в итоге стали противниками официальной церковной иерархии и государства и подверглись гонениям (Никон был сослан, Аввакум сожжён).

Личность, которая заинтересовала: Личность Протопопа Аввакума заинтересовала меня больше.

Почему: Его судьба более трагична и героична. Аввакум, в отличие от Никона, боролся против государственной машины, отказался от компромисса и остался непримиримым защитником своих убеждений до самой мученической смерти (сожжение в срубе), что сделало его символом народного протеста.

1. Предпосылки и причины реформы:

   • Необходимость унификации обрядов и книг по греческому образцу.

   • Идея «Москва — Третий Рим» и сближение с греческими церквями.

   • Накопление ошибок в богослужебных книгах.

2. Сущность и ход реформы:

   • Нововведения Никона: Введение троеперстия, исправление книг, попытка утвердить превосходство священства над царством.

   • Характер реформы: Проведение насильственно и бескомпромиссно.

3. Последствия реформы:

   • Церковный раскол на никониан и старообрядцев.

   • Конфликт Никона и царя, победа царя и извержение Никона из сана.

   • Гонения на старообрядцев и вооружённое сопротивление (Соловецкое восстание).

Я поддерживаю оценку, что церковная реформа способствовала прогрессу в развитии русского общества.

Обоснование фактами:

1. Унификация и просвещение: Исправление богослужебных книг по греческим образцам устранило разночтения и ошибки, что было прогрессивно с точки зрения церковной культуры и просвещения.

2. Светская власть: Поражение Никона в споре с царём окончательно утвердило превосходство светской власти (самодержавия). Это был шаг к абсолютизму, который в XVII–XVIII вв. считался прогрессивной формой централизованного государства.

3. Европейская интеграция: Реформа была направлена на сближение с греческим православием, что было важно для расширения контактов с православным миром и европейской культурой.

Введение: Самосожжения, или «гари», стали самой трагической и крайней формой протеста старообрядцев против церковной реформы и гонений во второй половине XVII века.

1. Причины и мотивы:

• Религиозный фанатизм: Старообрядцы верили, что мир, принявший «ересь» Никона, находится под властью Антихриста. Самосожжение рассматривалось как мученическая смерть за «истинную веру» и как единственный способ «спасения души» от осквернения.

• Отчаяние: Самосожжения также были актом отчаяния и ненасильственного протеста против жестоких гонений со стороны государственной церкви и властей.

2. Масштаб и география:

• Эпизодический характер: Самосожжения не были постоянным или массовым явлением по всей стране, но носили эпизодический характер.

• География: Основные «гари» происходили в отдалённых, скитских районах Севера, Поволжья и Урала, где старообрядцы пытались укрыться от гонений.

3. Мифы и реальность:

• Миф: В общественном сознании долгое время преувеличивался массовый характер самосожжений.

• Реальность: Хотя жертвы были многочисленны (сотни и тысячи), сами старообрядческие наставники не поощряли этот акт, а скорее вынужденно принимали его как крайнюю меру. Самосожжения стали сильным пропагандистским инструментом в руках как старообрядцев (как символ мученичества), так и никониан (как символ фанатизма).

4. Заключение:

Феномен самосожжения свидетельствует о глубине и трагизме церковного раскола, показав, что для старообрядцев сохранение веры и обрядов было важнее самой жизни.

Определите хронологический порядок событий: 1) начало старообрядческого раскола; 2) осада Соловецкого монастыря; 3) Славная революция в Англии; 4) избрание Никона патриархом; 5) церковный собор с участием восточных патриархов.

1. 4) Избрание Никона патриархом (1652 г.).

2. 1) Начало старообрядческого раскола (1653 г., начало реформ).

3. 5) Церковный собор с участием восточных патриархов (1666–1667 гг.).

4. 2) Осада Соловецкого монастыря (1668–1676 гг.).

5. 3) Славная революция в Англии (1688–1689 гг.).

Раскройте смысл понятия «церковный раскол». Приведите один исторический факт, конкретизирующий данное понятие относительно истории России.

Смысл понятия: Церковный раскол — это религиозно-общественное движение, которое привело к разделению Русской Православной Церкви на господствующую (никонианскую) и старообрядческую (раскольники), несогласную с реформами Патриарха Никона.

Определение: Церковный раскол — это отделение части верующих и духовенства от официальной Русской православной церкви, вызванное неприятием церковной реформы XVII века, что привело к противостоянию и гонениям на религиозной почве.

Исторический факт: Осада Соловецкого монастыря (1668–1676 гг.) — монастырь отказался принять новые богослужебные книги и обряды Никона, что привело к вооружённому сопротивлению царским войскам и стало самым ярким фактом гражданского противостояния в рамках Раскола.

Главный вопрос параграфа: Почему церковный раскол стал трагической страницей в истории России?

Церковный раскол стал трагической страницей в истории России, потому что он расколол русское общество, привёл к жестоким гонениям и насильственному противостоянию на религиозной почве, не приведшему к религиозной войне.

Аргументация

1. Национальное разделение: Раскол разделил русский народ на две враждующие части — никониан (государственная церковь) и старообрядцев, что подорвало духовное единство нации, только что восстановленное после Смутного времени.

2. Гонения и жертвы: Раскол сопровождался жесточайшими гонениями со стороны светской и церковной власти на старообрядцев, включая ссылки, тюрьмы, а также акты самосожжения («гари») старообрядцев.

3. Гражданское противостояние: Он вызвал вооружённое и многолетнее сопротивление, самым известным из которых стало Соловецкое восстание, где русские люди с оружием в руках воевали против царских войск.